【精品】成都游記作文3篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的成都游記作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
成都游記作文 篇1
今年七月底，正值火辣辣的天，房子表面都快曬裂開了，我媽突然叫我去成都玩，我一下愣在那里，嘴巴張成了一個橢圓，可以塞個雞蛋進去了。這讓我十分驚奇。因為我從來沒有出過重慶，我連本地有名的四面山都沒有去過，外地來津玩的都到四面山去過好幾次了，我不是呆在學校就是呆在家里，算得上很“宅”。
而我媽呢，經(jīng)常出門旅游，跑東跑西。一會兒去日本，一會兒又去上海（她公司經(jīng)常組織去旅游），但幾乎都是在我上學的時候，讓我嫉妒得不得了。每次在外地帶回來的東西都讓我十分向往那個地方。這次，該輪到我了，心里不免滋養(yǎng)出幾分甜蜜，臉也笑成了朵花。
我早就聽同學說過成都，他說那個地方很美，有許多好玩的地方，很值得去看。一想到這兒，我就笑得合不攏嘴，不停的上蹦下跳，比起平時的走路形態(tài)，倒不如說像個猴子。
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第二天凌晨四點多，我突然覺得眼皮有點亮，睜開眼睛，一道明晃晃的光刺得我又把眼皮合上了，耳邊響起一個聲音：“喂，起床了。”接著我被推了幾下，然后我才慢慢爬起來，在床頭躺了一會兒才想起要去成都。于是我迅速跑到洗手間去洗了個臉，這才清醒過來，問我媽飯在哪兒，她說在車上吃。
磨蹭了一會兒，我和我媽就帶著幾個大包包下樓了，一切都還在沉睡，下樓時我和我媽都是小心翼翼的。來到大街上，突然感覺有些陌生，街上冷冷清清的沒有一個人，只有昏黃的燈光和時而呼嘯而過的汽車，空氣格外清新，我的鼻子逮住了一些，這種強有力的感覺瞬間模糊了我的大腦，使我的胸口備感清爽。
我和我媽打車來到奎星廣場后，看見幾輛大車，車內(nèi)開著燈，我緊跟著我媽上了其中一輛。上車后我大吃一驚，原來都是熟人啊，我媽公司的幾個小伙伴在朝我招手，我也過去挨著他們坐，然后我們就興致勃勃的擺起龍門陣來。
不知不覺的，車開動了，我們都一起鼓掌：“好！”嘿嘿，我第一次乘這么大的車在津城里逛，心里有說不出的喜悅�？斐龀菚r，天也不知道什么時候亮的，瓦藍瓦藍的真好看。小伙伴一個個一會兒指著窗外的云說，一會兒指著樹談論，一個個像沒見過世面的人。車上有一個戴眼鏡的叔叔把電視打開了，然后信心滿滿的說要增加些氣氛，于是他拿起話筒，唱起了《吻別》：Hidingfromtherainandsnow……我旁邊的姐姐和我笑了起來，有點英語常識的人都知道他發(fā)音不標準。
（二）熊貓基地
車行駛了近三個小時，終于到了成都郊區(qū)。奇怪，車沒到成都怎么就停下了？于是我去問媽媽，原來這是第一站：熊貓基地。
剛走到門口，就看見一個外國老人和一個中國小孩在玩，那個外國人去豆哪個小孩。尖尖的鼻子，紅紅的皮膚。。。。。啊，這是我第一次見到外國人，心里有說不出的激動。成都熊貓基地里有大熊貓博物館、天鵝湖、孔雀館，看得我眼花繚亂，但最受游客歡迎的，還要數(shù)熊貓山了。大熊貓真是惹人喜愛！它的身子胖乎乎的，頭和身子都是白色的，肩部和四肢是黑色的。它長著一對八字形的黑眼圈，像戴了一副墨鏡。眼睛側邊長著一對毛茸茸的黑耳朵。它的屁股上長著一只又小又短的尾巴，如果不仔細看還不知道它有尾巴呢！大熊貓最喜歡吃竹子。它先找了一根竹子，然后躺在地上，敞開兩條后腿，前爪抓住竹子，往嘴里送。大熊貓吃竹子時，像音樂家在吹笛子，又像人們在吃甘蔗。那動作真是滑稽極了！如果大熊貓高興起來，就會躺在草地上翻跟斗，像一個大皮球似的在地上滾來滾去。有時，大熊貓還會爬到人們?yōu)樗龅那锴鲜幥锴В梢粫䞍壕蜁ぴ诘厣�。但它毫不氣餒，從地上爬起來，又去蕩，那樣子真是可愛極了。大熊貓也和人一樣有感情，它們相互擁抱在一起，我見了，還以為它們要打架呢。聽熊貓館的阿姨介紹：熊貓是稀少的動物，我們應該好好保護他們。
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游完了熊貓基地，我們又出發(fā)要去武侯祠。坐在出租車里，我看到大街上有肯德基、麥當勞、太平洋百貨，也有家樂福，好像跟上海差不多，媽媽說：“成都簡稱容城，那里有很多有名的小吃，而且大多數(shù)小吃都帶辣，可惜，我們在成都滯留的時間太短，沒能飽口福，只能留著下一次機會咯！
不久我們就來到了武侯祠，還挺壯觀的，游客們絡繹不絕。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。杜甫這兩句詩，指的就是坐落在成都南部的武侯祠--為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而修造的祠堂。它始建于西晉末，明初時被毀，現(xiàn)在此殿宇是清康熙十一年重新修建的，武侯祠布局嚴整，莊嚴肅穆，精美的建筑，體現(xiàn)出我國古代建筑的藝術風格。它由兩大部分組成，前一部分為“漢昭烈廟”(即劉備殿)，后一部分才是“武侯祠”。
穿過劉備殿，沿級而下，就來到諸葛亮殿。殿內(nèi)供奉著諸葛亮祖孫三代的貼金泥塑坐像。諸葛亮在中，他頭戴綸巾、手持羽扇，神態(tài)莊嚴。右側是其子諸葛瞻，左側為其孫諸葛尚。他們祖孫三代均為蜀漢政權做出了卓越貢獻，諸葛亮一生六出祁山，七擒孟獲，治水利、興農(nóng)業(yè)，操勞成疾，病逝五丈原。諸葛亮那種為國家統(tǒng)一而獻身的精神，一直為后人所敬仰。殿前楹聯(lián)上寫著“能攻心則反側自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴留誤后來沉蜀要深思”。高度概括了諸葛亮“攻心為上”，“攻城為下”的政治方法，也高度贊揚了他寬闊的胸襟。殿對面的照壁上鑲嵌著木刻的民族英雄岳飛親手抄錄的《出師表》。表達了岳飛對這位偉人的崇敬之情。
前廳楹聯(lián)“三歐頻頻天下計，兩朝開洛老臣心”贊揚了諸葛亮對蜀國的忠心；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，則抒發(fā)了人們對他未竟之志深為惋惜的感情。
一走進武侯祠大門，只見甬道兩旁古樹參天，郁郁蒼蒼，給人以古樸寧靜的幽深之感。沿著甬道往前走，左邊是一只巨龜馱著的明碑，右邊是被稱為“三絕”的唐碑。碑高約4米，寬約一米，碑文至今清晰可見。繼續(xù)向前拾級而上，就來到一片地勢開闊的庭院，這是整個祠堂的中心。
庭院正中是劉備殿。大殿雄偉高大，金黃色的琉璃瓦在陽光的照耀下顯得格外輝煌。斗角飛檐，雕梁畫棟，使大殿氣勢非凡，大殿的中央供奉著劉備的塑像。這位蜀漢君王面目慈祥，眉宇間顯露出王者的尊嚴。兩側偏殿是劉備的結義兄弟關羽、張飛的塑像，栩栩如生。大殿南兩側為文臣、武將塑像廊。28座泥塑個個色彩鮮明。文臣凝神靜思，正在思考如何輔佐劉備平定天下；武將神采飛揚，大有疆場上叱咤風云的氣概。在廊中駐足或徜徉，當年蜀漢百官上朝的情景便會浮現(xiàn)在眼前。走出武侯祠，回首眺望，紅墻金瓦掩映在松柏之間。雖然在臨街的大門上高懸的是“漢昭烈廟”，但所有的人都稱這里是“武侯祠”�？梢姡嗣駥v史人物的評價，是有自己的尺度的。
武侯祠是中國影響最大的三國遺跡，已有1780余年的歷史。武侯祠的房子像城隍廟的房子，里面有劉備、關羽、張飛的塑像。而且還有劉備諸葛亮的墳墓。我們還看到了非常有名的諸葛亮寫的“出師表”，這是諸葛亮向劉備寫的“諫言”，媽媽說：“諫言”就是諸葛亮寫給皇帝劉備的建議書。雖然我還看不懂，但我以后，一定會學到的。每年的春節(jié)，武侯祠會引來八方賓客，人們祈禱來年幸福、安康，這里也成了成都獨特的名俗文化的寶地。
告別了武侯祠，我們又出發(fā)了。
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杜甫草堂位于四川省成都市，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館。是為了紀念中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫的博物館。是當年杜甫流寓成都時的居所，由后人重建得以保存并成為紀念杜甫場所。進入大門后的第一個建筑是“大廨”�！扳荨笔枪偈穑糯倮艮k公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上。
一條清碧亮麗的浣花溪環(huán)繞著草堂，那潺潺的流水把草堂四周洇潤得花草蔥郁而林木茂盛，彌散出雅逸的氛圍和盎然的生機。我們這代人對于杜甫大都懷有特殊的情結，從“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”到“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，曾是我們最初的文學記憶。對于杜甫的出生或終老之地，大多數(shù)人也許并不清楚，然而這“萬里橋西宅，百花潭北莊”的'草堂，卻是令人向往的“詩圣”居棲之地。秋陽映照下的草堂，泛出一層亮麗的金黃色光澤，使絲絲茅草顯得富有質感。翠竹芭蕉依偎著土墻竹窗，留下了滿壁綠蔭，過濾了塵世的喧囂。寂靜的庭院中，隨意地安放著粗糙而結實的石桌石凳，平添了溫馨的鄉(xiāng)居氣息。那矮矮的竹籬上爬滿了藤蘿和雜花，在秋風中作著憶念故人的絮語。記得詩人在《堂成》中曾寫道：“榿林礙日吟風川，籠竹和煙滴露梢�！币淮笤娙说陌采砹⒚�，竟是如此簡陋而淳樸。唯其如此，草堂才能長存民間、情系桑梓、永駐青史。而多少華堂豪宮在當時是多么的風光張揚，而后卻在歷史的煙雨中泯滅。（五）成都夜景
一天就這樣結束了，我和媽媽來到了一個旅館。
到了傍晚，天空已是灰蒙蒙的，這時，高樓上的燈已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)亮了起來。就像是好幾顆星星落了下來，在對我眨眼睛呢！接著，路上的路燈、車燈也爭相亮了起來，整條路頓時燈火通明，一盞盞燈就像是一只只螢火蟲在空中飛舞。等到天空完全暗了下來，霓虹燈也亮了起來。這下，上海仿佛穿上了件閃亮的新衣服：一盞盞霓虹燈千變?nèi)f化，一會兒紅，一會兒綠，一會兒半紫半黃，真是五光十色；還有那變幻無窮的形狀，又像彩虹，又像鮮花，這是那衣服上美麗的花紋。一條條公路，一片金光，像是一條條彩帶。高樓頂上的燈光好像是閃閃爍爍的寶石，裝飾著衣服……
（六）青城山
青城山位于成都平原西北部邊緣都江堰風景區(qū)內(nèi)東距成都68公里距都江堰僅10多公里。主峰老霄頂海拔1600米林木青翠四季常青諸峰環(huán)峙狀若城廓故名青城山素有“青城天下幽”的美譽。
我和媽媽來到這里，就被周圍的景物所震撼。四周樹木環(huán)繞，曲徑通幽。
青城之幽素為歷代文人墨客所推崇。1940年前后當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝潑墨弄清彩作品愈千幅還篆刻圖章一方自號“青城客”。六十年代張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫民巨幅《青城山全圖》供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”“而今能畫不能歸”終身對故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。
青城山上中國著名的道教名山道教發(fā)源地之一。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山并在此羽化。此后青城山成為天師道的祖山全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。張道陵原名張陵客居四川學道于鶴鳴山中依據(jù)《太平經(jīng)》造作道書自稱出于太上老君口授并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰奉老子為教主以《道德經(jīng)》為經(jīng)典創(chuàng)立了五斗米道又稱天師道被后世尊為天師改其名為張道陵。青城山分前、后山。前山是青城山風景名勝區(qū)的主體部分約15平方公里景色優(yōu)美文物古跡眾多主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里水秀、林幽、山雄、蔚為奇觀主要景點有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。古人記述中青城山有“三十六峰”、“八大洞、七十二小洞”、“一百八景”之說。自古以來人們以“幽”字來概括青城山的特色。
青城山空翠四合峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然不假雕飾與山林巖泉融為一體體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風格。堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日夜幕降臨后在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點點閃爍飄蕩少時三、五盞忽生忽滅多時成百上千山谷一時燦若星漢。傳說是“神仙都會”青城山的神仙們朝賀張?zhí)鞄煏r點亮的燈籠稱為圣燈。實際上這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。前山景點建福宮：座落于丈人峰下山門左側。始建于唐代后經(jīng)歷代多次修復現(xiàn)僅存兩殿三院。建福宮筑于峭壁之下氣度非凡。其左側是明慶府王妃遺址西行1千米即至巖石聳立云霧繚繞的“天然圖畫”。宋代詩人范大曾在此為宋帝祈禱皇帝特授名為“瑞慶建福宮”。詩人陸游有詩描寫當時的確良建福宮是“黃金篆書榜金門夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分千柱眈眈在其垠”觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺遺址以及壁畫、楹聯(lián)等文物。天然圖畫位于建福宮與天師洞之間海拔893米兩峰夾峙。游人至此可見亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間如置身畫中。亭閣后是常有丹鶴成群唳于山間的駐鶴莊；右有橫石臥于兩山之間的懸崖上被稱為“天仙橋”傳為仙人聚會游戲處。( )
這讓我頗為感嘆，我和媽媽依依不舍的別了青城山，向下一個目標出發(fā)了。
（七）都江堰
都江堰是我國著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦國時期李冰父子主持修建的。
一大早，我們成都出發(fā)，經(jīng)過兩個小時的路程，就到了都江堰。當我們到達時，天空中下起了蒙蒙細雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水霧蒙蒙，就像一位披著紗巾的少女。一進大門，沿著石板路往里走，路的兩邊立著各個時期修建、維護都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、諸葛亮……走進陳列室，這里陳列著從兩千多年前到現(xiàn)在都江堰的各種珍貴的歷史資料和文物，并介紹了都江堰的三大神奇的三大工程：魚嘴、寶瓶口、飛沙堰。
走出陳列室，遠遠的就聽見轟隆隆的水流聲，順著臺階登上亭子，就看到了“寶瓶口”�！皩毱靠凇背实固菪�，石壁上刻有觀察水位的“水則”，它是李冰帶領廣大民眾用了8年時間，用火燒、水澆、人橇的辦法，從堅硬的巖石上鑿開一個大口子，修建而成。它使從上游流下多余的水從這里分流，減少了水災的發(fā)生。從上面往下看，它就像一個花瓶的口，因此就叫“寶瓶口”。
出了“寶瓶口”，經(jīng)過一座橋，我們就到了“飛沙堰”，在古代“飛沙堰”是用籠篼卵石堆砌而成，現(xiàn)在已用混凝土筑成，它主要功能是把從上游沖下來的沙石排走，它能排走的石頭最大能達到一噸左右，起到防洪排沙減災的作用。再往前走，就到了“魚嘴”，“魚嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像魚的嘴一樣，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分為二，二分為四、四分為八。站在“魚嘴”的前端，遠遠望去，洶涌的江水一瀉而下，經(jīng)過“魚嘴”的分流后，水流就變得平穩(wěn)和緩慢了。到這里，整個都江堰水利工程就全部游覽完了。三大工程相輔相成，密切配合，既保證了灌區(qū)的用水需要，又極大地防止和減輕了洪災的威脅，成為古代世界史上科學治水的偉大創(chuàng)舉。
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終于，我們的旅程結束了，我依依不舍的離開了美麗的成都，伴著夏日下午的最后一縷陽光，我們要返程了。車上還是那么調皮，還是對任何事物都新鮮。下次有機會我還要坐車，去更遠路程的地方，讓我內(nèi)心的車不斷行駛，也讓我的成都之旅延續(xù)下去。
成都游記作文 篇2
暑假時，媽媽帶我去了四川成都玩，可把我高興壞了，出發(fā)的前一天我興奮的睡不著覺。
到了成都，首先我們來到了成都著名的步行商業(yè)街—錦里，錦里的街道家家戶戶張燈結彩，熱鬧非凡。來此游覽的大多是外地游客，街上美食小吃眾多，人群熙熙攘攘。我還親手做了吹糖人，體會了傳統(tǒng)民間工藝的神奇。
然后媽媽又帶我來到了成都大熊貓繁育研究基地。我們先看了成年大熊貓的`幾個別墅，再看了小熊貓。我一路都非常興奮，基地里的環(huán)境、熊貓的籠舍都十分干凈，別致。到了月亮產(chǎn)房，我看到了七只小熊貓在打鬧，十分可愛，還看到了在保暖箱里的熊貓寶貝。大熊貓的樣子萌萌噠，每一只都是國寶，還有許多外國人也慕名前來觀看。
第三天我們來到了成都歡樂谷。歡樂谷里的飛躍地中海是我最喜歡的過山車游戲，超長迂回軌道過山車，忽上忽下的陡坡，讓所有人連聲驚呼。我又玩了激流勇進、北極探險、摩天輪、看4D電影等好多的項目，各種游戲設施令人流連忘返。歡樂谷內(nèi)還有各種各樣的噴泉池，噴出來的水也在隨著音樂舞動，這樣的景致太美了。
成都的美食美景數(shù)不勝數(shù)，我們又游覽了寬窄巷子、杜甫草堂、武侯祠、金沙遺址博物館等好多景觀。這次成都之行讓我看到了我國的很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，以后有機會我要去其它城市多看一看。
成都游記作文 篇3
汽車到站的鳴笛聲，吵醒了睡了四個多小時的我。終于，我們到達了這個假期的第一站——成都。
說起成都，我倒是來過好幾次了，而每次都沒有好好玩過，要么是那邊的親戚祝壽，要么是父母的公事。而這一次，才是真真正正來旅游的。
睡了一覺后，我們就出發(fā)去第一個景點——洛帶古鎮(zhèn)。一路上，看著外面的城市，好像真的跟瀘州差不多，幾個大型的商場“包圍”了整個鬧市區(qū)，熙熙攘攘的人群在大街上流動，好一般繁華。汽車到達洛帶景點的時候給我的又是另一番景象——一口水井，后面一面大門，上面有一塊牌子，寫著“洛帶古鎮(zhèn)”，放遠望去，里面是由大理石鋪成的小街，街兩旁有兩條水溝，再兩邊是古建筑，里面住著客家人。讓我萬萬沒想到，這地方的地名居然源于門前的那口井，據(jù)說在一千多年前，劉禪將自己的玉帶掉進了水井里，所以這里叫“落帶”，后來演變成“洛帶”。了解了一些必要的知識，好奇心就已經(jīng)把我拉到里面去了。“這里居然不收門票，太好了！”我在心里默念著，我飛一般地跑了進去，欣賞這些古建筑，仿佛回到了一千多年前。比起外面的城市來說，這里簡直就是“世外桃源”。在街的最中心，有一個大大的戲臺，有多大呢？差不多一百個人可以在里面隨心所欲地運動。在戲臺下，有一些桌椅，似乎經(jīng)過了一千多年的歲月的洗刷，都沒有減少它古色古香的氣息。帶了飯點，我和媽媽到的這家餐館叫“傷心涼皮”，吃了一口，就知它為什么“傷心涼皮”了，它可以把人辣出眼淚，所以呢，就傷心了。
下午，我們又轉移陣地，來到了海洋館，里面的海洋生物數(shù)不勝數(shù)，讓我大開眼界。此后幾天，我們又去了國色天香、歡樂谷和幾個大型的游樂場。
【寫作指導：學生借助題目識別作文題材】
我們在閱讀文章時，常�？吹轿恼碌念}目多種多樣，有的用“記”，有的用“論”，有的用“賦”，不知你是否仔細想過，這些字表示什么意思呢？
記，就是記載、描寫的意思。大凡題目上用“記”字的其體裁一般都是記敘文，如葉圣陶的《記金華的兩個巖洞》、蔣子龍的《喬廠長上任記》。我們常用的文體日記、游記、訪問記等也屬于這一類。
論，就是闡明事理的意思。大凡題目上用“論”字的大多是議論文，如謝覺哉的《論“同甘共苦”》。也有用“談”、“說”、“議”、“評”等字來替代“論”字的'，如何其芳的《談修改文章》、吳晗的《說謙虛》、韓愈的《師說》等。報刊上常用的文體社論、評論等也屬于這一類。
賦，盛行于漢魏六朝的韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，如杜牧的《阿房宮賦》。如今有的寫景敘事的散文也稱為“賦”，如楊朔的《茶花賦》、峻青的《秋色賦》。
贊，是我國古代的文體名，一般用于歌頌和贊美。今天有的作家寫散文、詩歌，在題目上也會用上一個“贊”字，如茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《櫻花贊》。
傳，常見的一種是用來記錄某人生平事跡的，如司馬遷的《廉頗藺相如列傳》。有一種記述故事的文章也稱為“傳”，如施耐庵的《水滸傳》。
行、歌，都是我國古代詩歌體裁的名稱，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》�！案琛迸c“行”不同，“歌”是能唱的詩。今天的民歌、兒歌也能隨口吟唱。
因此，閱讀文章時，我們可借助題目上的這些字，大體上識別這篇文章的體裁。
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