小學(xué)游記作文集合[3篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的小學(xué)游記作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

小學(xué)游記作文 篇1

　　風(fēng)和麗的好天氣，是全家一起去西湖渡假村的日子。一大早我們就坐著爸爸開的車子，浩浩蕩蕩往目的地出發(fā)。

　　一路上，車子馳騁在高速路上，我們一邊欣賞沿途優(yōu)美的景色，一邊說說笑笑，開心極了！不一會兒就到達(dá)期盼已久的目的地——西湖渡假村。一踏進(jìn)園區(qū)內(nèi)，就看到一大片美不勝收的'花園，花園里開滿了五顏六色的花，上面還翩翩飛舞著許多漂亮的蝴蝶，感覺就好像是來到人間仙境一樣。(請記住 )

　　走過花園，爸爸帶著我們先到游樂場玩，我們先去玩咖啡杯，轉(zhuǎn)得頭昏腦脹，走路都還會搖搖晃晃。休息一會兒又玩了海盜船、碰碰車等許多好玩的游樂設(shè)施，全家玩得快樂無比。接著我們一起開心的吃美味可口的漢堡大餐，來補(bǔ)充體力。用完餐后，我們?nèi)タ葱〕蟊硌�，小丑魔術(shù)師真是高超，他可以從空的盒子變出一只可愛的鴿子，一連串的精彩表演，獲得觀眾熱烈的掌聲。

　　到了下午，也是該回家的時(shí)候，我的心里有點(diǎn)依依不舍，這次旅行讓我大開眼界，除了可以和家人一起玩樂外，還可以看到精彩的表演，真是令人難忘。

小學(xué)游記作文 篇2

　　羊頭山位于太行山南麓，高平、長子、長治交界處，因近年來發(fā)現(xiàn)該山有大批上古炎帝文化遺跡而聞名于世。我國一些典籍早就有描繪羊頭山的詩文，“太行來脈中天近，炎帝神功萬世尊”，“神農(nóng)遺跡在羊山，祠宇重修在此間”，諸如此類的詩句比比皆是。明代皇室弟子、音樂家朱載曾親自考察過此山，留下著名的游記散文《羊頭山新記》(以下簡稱《新記》)。

　　在一個(gè)陽光明媚的日子，我在高平市文博館和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府的有關(guān)人員陪同下，上羊頭山游覽。當(dāng)乘車來到山腳下時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里有數(shù)座小煤礦�？磥碓缭谶h(yuǎn)古時(shí)期，這一帶就是茂密的森林，是萬物生長的棲息地。通往山上的，是一條崎嶇陡峭的羊腸小道，婉延曲折。攀登時(shí)間不長，我就氣喘吁吁了。《新記》云：羊頭山“嶺限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴數(shù)十里”，“以此地極高，與天為黨，故名上黨郡”。原來這座山是古上黨地區(qū)最高的山，上黨郡的地名就是來源于這座山。當(dāng)?shù)巧降揭欢ǜ叨葧r(shí)，你會有一種心曠神怡之感。微風(fēng)習(xí)習(xí)，漫山坡上，雕刻著佛龕神像的石窟隨處可見，均是北魏佛教文化的遺跡。在一座石窟洞口的兩旁，各雕刻一個(gè)牛頭人身，手持耒務(wù)農(nóng)的藝術(shù)浮雕，這與古籍中關(guān)于炎帝神農(nóng)“人身牛首”、“始作耒”的記載相吻合。當(dāng)然，炎帝是人不是神，所謂“牛首”，不過是部落頭領(lǐng)特有的一種裝飾。炎帝浮雕表明，早在北魏時(shí)期的'佛教文化，就與炎帝文化緊密融合在一起，對數(shù)千年的中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　羊頭山有兩座主峰。我們先登上了山北的次主峰。這是一座有雕刻的羊頭石的地方。因石頭“狀若羊頭”，“山以此石得名焉”。在羊頭石旁，聳立著兩座七層石塔，相距約50米左右，相傳是北魏孝文帝為紀(jì)念歷史上炎帝、黃帝而建造的。

　　在通往主峰的山道上，有一座《新記》中提到的炎帝高廟的遺址。高廟又名神農(nóng)祠，是供人們祭祀祖先炎帝神農(nóng)的廟宇�，F(xiàn)已成一片廢墟。登上主峰時(shí)，我目睹了史書上記載的清化寺上寺遺址。據(jù)《新記》記載，寺內(nèi)曾有一塊唐代的碑刻，碑上記載了炎帝始創(chuàng)農(nóng)業(yè)的豐功偉績。碑文開宗明義道：“此山炎帝之所居也”。星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，如今，寺已不復(fù)存在，僅剩幾根長方條石柱，掩映在芳草中，仿佛在回顧著昔日的輝煌。在主峰頂?shù)囊粔K石階壘的臺地上，有史載著名的“神農(nóng)城”，所謂“神農(nóng)城”，其實(shí)沒有任何建筑。這里在上古時(shí)期是炎帝神農(nóng)立木桿、測日影的地方。木桿，又稱表木，神農(nóng)由此創(chuàng)造了“四時(shí)八節(jié)”，成為我國古代原始的天文歷法，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在神農(nóng)城的南面，就有兩口泉眼，左泉清，右泉白，泉水匯合流入一口水井，這就是史載的神農(nóng)井。相傳是神農(nóng)開鑿的。我們由神農(nóng)井再向南走二十步，來到井子坪�！缎掠洝分杏涊d：“井子坪有田可種，相傳神農(nóng)得嘉谷于此，始教播種，謂之‘五谷畦焉’”。五谷畦是神農(nóng)最早發(fā)現(xiàn)“嘉谷”柜黍，播種農(nóng)作物的地方，由此成為中國原始農(nóng)業(yè)的第一塊試驗(yàn)田。

　　當(dāng)我們下山，回首那草木茂盛、高聳入云的差別頭山巔，不由感慨萬千：炎帝就是在這座大山上創(chuàng)始農(nóng)業(yè)，帶領(lǐng)先民告別了茹毛飲血的蠻荒時(shí)代!中華民族的農(nóng)耕文明就是從這座山麓發(fā)端，拓開了人類文明的新紀(jì)元!

小學(xué)游記作文 篇3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、通過閱讀思考，提煉寫游記的必備要素;

　　2、學(xué)寫游記。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　“世界那么大，我想去看看�！焙芏嗳诵闹卸加幸粋�(gè)環(huán)游世界的夢，很多人都想在旅行中追問生命的意義。于是，走在路上的狀態(tài)成了最瀟灑的狀態(tài)，來聽一聽許巍的《旅行》。(看歌詞聽：陣陣晚風(fēng)吹動著松濤/吹響這風(fēng)鈴聲如天籟/站在這城市的寂靜處/讓一切喧囂走遠(yuǎn)//只有青山藏在白云間/蝴蝶自由穿行在清澗/看那晚霞盛開在天邊/有一群向西歸鳥//誰畫出這天地/又畫下我和你/讓我們的世界絢麗多彩/誰讓我們哭泣又給我們驚喜/讓我們就這樣相愛相遇/總是要說再見/相聚又分離/總是走在漫長的路上)

　　二、賞《旅行》

　　1.聽完感受如何?歌詞好嗎?好在什么地方?

　　(學(xué)生回答記錄：美在對景物的描繪，很有意境;歌詞中透露出一種對自由的`向往;寫景有聲有色，動靜結(jié)合;最后的部分有哲理，許巍寫的不是某一次旅行，而是人生就是一場旅行;用詞很靈活，如“藏”“盛開”“畫”，非常優(yōu)美，是詩一樣的語言。)

　　2.許巍在歌詞中表達(dá)的就是一種對于“旅行”的感悟。如果你旅行歸來，想為這次旅行寫點(diǎn)東西，這首歌詞的寫法能給你怎樣的啟示呢?

　　(生：要描繪美景;要注意寫景時(shí)遠(yuǎn)景近景的層次、動靜聲色的搭配;要寫觀景的感受;要寫出自己的感情或感悟……)

　　三、明寫法

　　沒有感悟的旅行是沒有靈魂的旅行，沒有游記的旅行是空白的旅行。再新鮮的感受也會在記憶中淡去，留下一篇游記可以擁有更多的回憶。怎么寫游記呢?

　　1.欣賞李健吾的《雨中登泰山》。

　　寫游記是不是除了剛才我們說到的要“寫景”和“寫感受”之外還有一些必備要素呢?

　　(生：還要寫自己旅游的行蹤，有一些記敘。)

　　是的，記事、描景、抒情在游記當(dāng)中都是缺一不可的必備要素。

　　2.《雨中登泰山》還能帶給我們寫作游記的哪些啟示?如篇章布局上，寫景記事的具體方法上等。

　　(生：寫景不可面面俱到，要有詳略，如《雨》文就詳寫了泰山上的松樹、巖石和云霧，因?yàn)檫@些是泰山獨(dú)有的景象;可以引用詩文典故增加文章的內(nèi)涵;可以引用神話傳說豐富文章內(nèi)容，增添景物的神秘色彩，激發(fā)閱讀興趣。……)

　　3.大家已經(jīng)成為寫作游記的理論家了，請看課本217頁《學(xué)寫游記》，看一看我們的總結(jié)還有沒有疏漏之處?

　　四、寫游記

　　1.理論家也得是實(shí)踐家，同桌之間交流自己印象最深刻的一次旅行經(jīng)歷，分享美景美情。后全班展示。

　　2.作文：寫一篇游記，題目自擬，不少于600字。

【小學(xué)游記作文】相關(guān)文章：

黃山游記小學(xué)作文01-06

小學(xué)游記作文11-25

[精選]小學(xué)游記作文10-27

（精選）小學(xué)游記作文09-06

小學(xué)游記作文【精選】08-09

小學(xué)游記作文【經(jīng)典】08-06

小學(xué)游記作文（經(jīng)典）08-31

[經(jīng)典]小學(xué)游記作文11-04

【經(jīng)典】小學(xué)游記作文09-16

（經(jīng)典）小學(xué)游記作文09-05