- 古今名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事 推薦度：
- 相關(guān)推薦
古今
古今1
韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，寫(xiě)出了思鄉(xiāng)之情；李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，道出了詩(shī)人對(duì)妻子的懷念之情；杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，訴說(shuō)了作者凄楚孤獨(dú)的心境；李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是篷篙人”，表現(xiàn)了詩(shī)人的高傲與自信……這些千古名句，流傳至今，令人百讀不厭，讓人不得不佩服先輩的文學(xué)才華。
王勃初次參加滕王閣的宴會(huì)，就寫(xiě)出千古名篇，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，古往今來(lái)，還有誰(shuí)能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。只可惜王勃英年早逝，否則還會(huì)有更多的名詩(shī)名篇將流傳于今。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！庇纱丝梢�(jiàn)，古人對(duì)文學(xué)的造詣之深！
在古代，人們可以即興作詩(shī)，因所見(jiàn)所聞所感而出口成章，而在當(dāng)今社會(huì)，有著先進(jìn)的文化與技術(shù)，卻寫(xiě)不出一首好詩(shī)，甚至于寫(xiě)一篇文章都會(huì)覺(jué)得頭痛，這是為什么呢？
現(xiàn)代人看見(jiàn)美麗景色，最多說(shuō)一句”真美啊！”哪會(huì)說(shuō)“日照顧香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川�！爆F(xiàn)代人離鄉(xiāng)在外，突然想家了，最多說(shuō)一句“真想家�。 蹦臅�(huì)說(shuō)“日暮相關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！爆F(xiàn)代人想對(duì)父母表達(dá)感謝之意，最多說(shuō)一句“我愛(ài)您！”哪會(huì)說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”……
由此觀(guān)之，古代人與現(xiàn)代人差別在于：一、見(jiàn)識(shí)經(jīng)歷；二、生活背景；三、對(duì)學(xué)識(shí)的態(tài)度；在這三方面，古人比現(xiàn)代人做得好，李白生活在盛唐時(shí)期，應(yīng)該說(shuō)他和我們現(xiàn)在一樣，過(guò)得也是好日子而他卻能創(chuàng)作出許多帶有浪漫主義色彩的詩(shī)，不像我們，只會(huì)寫(xiě)流水賬。而且從最基本上講，現(xiàn)代有的人連做人的方法也不知道。古時(shí)生活雖不如我們，但至少民風(fēng)淳樸，和諧團(tuán)結(jié)，道德高尚。不像我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，時(shí)常有違法犯罪現(xiàn)象發(fā)生。
雖然在當(dāng)代，也有人文章寫(xiě)得很好，但總覺(jué)得沒(méi)有古人寫(xiě)得自然而傳神動(dòng)情。如李商隱《錦瑟》中“淪海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！�
我們現(xiàn)在一直在賞析這些古人的名詩(shī)名句，若我們能在這基礎(chǔ)上，去創(chuàng)作更好的詩(shī)，而不僅僅是賞析它，我想中國(guó)人將對(duì)詩(shī)有更深的造詣，而且中國(guó)的文化也會(huì)更先進(jìn)，同時(shí)也可以提高人的素質(zhì)，修身養(yǎng)性，真正做到中國(guó)現(xiàn)在提倡的“素質(zhì)教育”。
古今2
初到蘇堤，是在流火的七月。
在一個(gè)少見(jiàn)的沒(méi)有陰天的下午，從擁擠的巴士下來(lái)，跟隨人潮來(lái)到蘇堤。天氣本是燥熱難堪，陽(yáng)光毒辣地抽打著地面上的一切，一股股暑氣從干燥的柏油馬路里向上襲來(lái)。但這份燥熱，一進(jìn)入蘇堤，就消失的無(wú)影無(wú)蹤，蘇堤與外面仿佛是兩個(gè)世界。垂柳低下身子為游人拂去燥熱，篩出一絲絲晶瑩靈動(dòng)的細(xì)碎的光，灑在地面上�？聪蛭骱陉�(yáng)光的點(diǎn)綴下西湖如此典雅，安靜，卻又活潑而靈動(dòng)，既像房中獨(dú)自輕撫秀發(fā)的大家閨秀，又如機(jī)靈活潑的小家碧玉。
即使是夏天，在如此燥熱的環(huán)境中，蘇堤仍能流露出這樣的美，那假如在春天呢？在本屬于西湖和垂柳的春天呢？想到那翠綠的柳樹(shù)，波光粼粼的湖面，若有微風(fēng)拂過(guò)，就更能使人產(chǎn)生安靜而優(yōu)美的感受了。暢想到這，我又不禁想起蘇堤的建造者——蘇東坡。
是他當(dāng)初在杭州引領(lǐng)二十萬(wàn)勞工開(kāi)田鑿渠，最后用挖出的淤泥修筑了這一痕享譽(yù)古今的長(zhǎng)堤。他走在這上面又會(huì)產(chǎn)生什么不同的感受呢？會(huì)有漂泊的悵痛，還是造福一方的自豪和責(zé)任，亦或者只是像我一樣抒發(fā)對(duì)景物的美好悵想，留戀呢？蘇軾一生被貶多處，算是一個(gè)有豐富旅行經(jīng)驗(yàn)的人。他在那些旅行中也留下了不少作品，如《赤壁賦》，如《承天寺夜游》。當(dāng)他得知自己走過(guò)的路在千百年后也會(huì)有后生重走，自己體會(huì)過(guò)的心境，情感也會(huì)有后生揣摩品味，從而得出新的東西，不知道會(huì)是一種什么樣的想法。
再看杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的泰山，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的岳陽(yáng)樓，他們之后，也有千萬(wàn)只腳踏過(guò)他們走過(guò)的路，也有千萬(wàn)雙眼睛領(lǐng)略他們所領(lǐng)略的風(fēng)景，也會(huì)千萬(wàn)個(gè)頭腦在想著，思考著他們的遺風(fēng)余思，進(jìn)而得出全新的，不同于他們的東西。這些旅行不單是跨越了地域，而且跨越了古今，無(wú)數(shù)人從這跨越古今的旅行中提煉出新的東西，帶到未來(lái)，再由后人提煉出新的東西，重復(fù)著，輪回著。站在蘇堤，我這樣想。
終于，我走過(guò)了這道跨越古今的長(zhǎng)堤，身后只有漸長(zhǎng)的垂柳的影子與無(wú)盡的余思。
古今3
在科技高度發(fā)達(dá)的今天，隨處可以看見(jiàn)人工智能的影子。雖然這項(xiàng)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，但它們遲早會(huì)像人類(lèi)一樣學(xué)習(xí)思考。但人類(lèi)的思維也在日漸變得機(jī)械化，甚至如蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所擔(dān)心的那些，失去價(jià)值觀(guān)和同情心。
價(jià)值觀(guān)是人類(lèi)在接觸世界，與他人交流中不斷獲取信息而形成的行動(dòng)準(zhǔn)則，同情心是人類(lèi)對(duì)于別種事物所產(chǎn)生的主觀(guān)想法，是建立于價(jià)值觀(guān)上的。庫(kù)克的擔(dān)心并非空穴來(lái)風(fēng)，而是現(xiàn)在的人們沉溺于網(wǎng)絡(luò)與假想現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的注意越來(lái)越少，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀(guān)遲早會(huì)扭曲，取而代之的是一個(gè)能實(shí)現(xiàn)任何愿望的假想世界的準(zhǔn)則，這明顯是不適用于現(xiàn)實(shí)的。
既然價(jià)值觀(guān)是人的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，那么人就離不開(kāi)它。不同的人有不同的價(jià)值觀(guān)，而不同的價(jià)值觀(guān)互相碰撞、激勵(lì)，此起彼伏的就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家。那個(gè)時(shí)代之所以會(huì)在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝也是因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)的大爆發(fā)，其中也是許多思想被流傳到了后世，孔子的儒家學(xué)派是對(duì)現(xiàn)代影響最深刻、最久遠(yuǎn)的。他的“仁愛(ài)”思想正是同情心的體現(xiàn)。價(jià)值觀(guān)的重要性，想必看春秋戰(zhàn)國(guó)后的歷史也能明白不少——唐、宋之所以繁盛，歸功于那時(shí)的文化造詣，而文化則是價(jià)值觀(guān)的一種體現(xiàn)。
如果說(shuō)，古人的價(jià)值觀(guān)是河流，那么現(xiàn)代的價(jià)值觀(guān)就是它的分支，經(jīng)歷史時(shí)間的影響分出了不同的想法，但其本源還是相同的，畢竟我們所受到的教育就是那樣的，有人敢說(shuō)自己沒(méi)有受過(guò)一丁點(diǎn)兒古人思維的教育嗎？想必是沒(méi)有的。這些思想一點(diǎn)一滴地滲入現(xiàn)代人的生活中，使我們相信“人之初，性本善”，讓我們相信，“君子愛(ài)竹”，乃至于社會(huì)，法律也是基于如此價(jià)值觀(guān)。
那假如人類(lèi)真的在某一天忘記了自己的價(jià)值觀(guān)，古人流傳下來(lái)的價(jià)值觀(guān)，成為了沒(méi)有價(jià)值觀(guān)、同情心的，法律會(huì)變得毫無(wú)意義，社會(huì)分崩離析，為達(dá)目的不擇手段，戰(zhàn)爭(zhēng)肆起，不顧自然只為己，世界滅亡也是在所難免的。就算科技再發(fā)達(dá)，人類(lèi)得以茍延殘喘，只要還沒(méi)有價(jià)值觀(guān)，人類(lèi)文明滅亡也只是時(shí)間上的問(wèn)題。
而這些，作為人是極力要避免的，而其方法，非常的簡(jiǎn)單，只要維持我們的現(xiàn)狀，科技發(fā)達(dá)了也不忘初心，傳承好老祖宗所遺留下的價(jià)值觀(guān)，自己不忘、后世不斷，那就沒(méi)問(wèn)題了，如果能在其基礎(chǔ)上再次精進(jìn)是再好不過(guò)了。
科技是必要的，但人之本是不能忘的。人之本便是價(jià)值觀(guān)，是古人所奠定，令人所傳承的準(zhǔn)則。
古今4
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們
你們好！今天我演講的題目是“借書(shū)一事論古今”。
打開(kāi)一本書(shū)，就好像輕輕感受到淳淳楊柳風(fēng)，撲面而來(lái)；就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，從天而降；就似乎全新體驗(yàn)到帶給你的輕松與快感。
古詩(shī)人言：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。一個(gè)人修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的亦是灼人的光華。
那么，古人究竟是如何讀書(shū)的呢？明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫(xiě)得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書(shū)，遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。曾經(jīng)，他為了弄清楚一個(gè)問(wèn)題，竟冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪(fǎng)，但老師避而不見(jiàn)。因?yàn)樘炖洌五ズ屯閮龅脡騿�，他的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪(fǎng)的時(shí)候，不慎掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)他幾乎暈倒在老師家門(mén)口，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪(fǎng)了很多博學(xué)之人，最終成為了聞名遐邇的散文家！朱元璋稱(chēng)其為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。
說(shuō)到這里，我想問(wèn)一問(wèn)，在當(dāng)今社會(huì)我們中學(xué)生又是如何讓讀書(shū)的呢？有多少人能像宋濂一樣呢？當(dāng)然，屈指可數(shù)。如今的學(xué)習(xí)環(huán)境不像古代，我們有寬敞明亮的教室，有現(xiàn)代化的教學(xué)工具，有和藹可親的老師。可是，又有多少學(xué)生悉心聽(tīng)取老師教導(dǎo)，經(jīng)常去請(qǐng)教老師問(wèn)題的呢？當(dāng)然，也為數(shù)不多。其實(shí)，離你最近的地方，路途卻最遠(yuǎn)，最簡(jiǎn)單的音調(diào)卻需要最刻苦的練習(xí)。我相信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！�
中國(guó)上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)是“書(shū)”推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。古人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫現(xiàn)實(shí)，沉浸在書(shū)的海洋中。他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，是書(shū)讓他們得到了內(nèi)心的自由和安寧。讀書(shū)更是一種修養(yǎng)。也許我們沒(méi)有宋濂那樣為了讀書(shū)而“刨根問(wèn)底”的執(zhí)著，沒(méi)有五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。的境界，但我們無(wú)須慚愧，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兠恳粋�(gè)人都有一顆享受讀書(shū)的心。
讀書(shū)足以怡情，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀。讀書(shū)也是一種德行，在理性的引導(dǎo)下，讓你有一種享受讀書(shū)的態(tài)度。讀書(shū)更是一種放達(dá)，你可以漠然時(shí)間或空間，即使是驚鴻一瞥，也可執(zhí)掌漫天光輝。
我的演講完畢，謝謝大家！
古今5
在神州大地上，江河倆岸生活著擁有五千年文化的古民族—華夏族。我們的仙人，以他們智慧的頭腦以及對(duì)美好生活的無(wú)限渴望創(chuàng)就了那一頁(yè)頁(yè)文壇璀璨光輝的篇章。
現(xiàn)如今21世紀(jì)的我們，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程來(lái)普及普通話(huà)。中國(guó)，是一個(gè)悠悠古國(guó)，他有著千年的文化。從三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁體中文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體中文，單單是這一小小的方塊字就歷經(jīng)千年的滄桑變換。就更不用提我國(guó)聞名于世的華夏文明。
從《離騷》的：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將山下而求索�！钡健兜赖陆�(jīng)》的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道�！钡健秾⑦M(jìn)酒》的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！睆摹镀脐囎印返摹耙估锾魺艨磩Γ瑝�(mèng)回吹角連營(yíng)。”到《自嘲》的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！痹谶@滄桑的文化變換之時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)的歷史文化，
古代文化雖有差異，但同屬一脈。普通話(huà)與漢字的普及也對(duì)更好的研究博大精深的華夏文化，有著重要作用。時(shí)代的腳步變徙的十分迅速，中國(guó)雖然從落伍已經(jīng)跟上了時(shí)代的步伐，但是我們是需要走到世界的先列，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代的變化。
回望中國(guó)古代史，一項(xiàng)是其他國(guó)家中的天朝，中國(guó)的文化、科技、藝術(shù)都是當(dāng)時(shí)其他國(guó)家所不能相比的。但是自1840年，中國(guó)走向屈辱。從那一刻至今也有百余年了，這使中國(guó)開(kāi)始落伍了。為了使中國(guó)重新走向富強(qiáng)，再次成為“天朝”。我們要團(tuán)結(jié)，而且普通話(huà)與漢字就是我們團(tuán)結(jié)的橋梁。但并不意味著漠落杉樹(shù)民族的文字與文化。他們同是中華一員，他們的文化也是當(dāng)時(shí)我國(guó)的光輝篇章。
現(xiàn)如今，好多人崇洋媚外。對(duì)西方的文化追尚不已，而幾乎忘記了自己是什么人，忘記了自己身體中流的是什么血！他們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化迂腐，現(xiàn)代文學(xué)枯燥。而說(shuō)話(huà)時(shí)還帶有漢語(yǔ)加英語(yǔ)。這種人，根本不配做中國(guó)人。先人們以他們智慧的結(jié)晶鞭策我們“為中華之振興而讀書(shū)”而那些人詆毀我們的國(guó)家，即使有經(jīng)天緯地之才，有胸懷天下的抱負(fù)也沒(méi)有對(duì)國(guó)家懷有一顆赤心的文盲偉大。這也正是為什么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)為什么發(fā)展不起來(lái)，文化不能廣泛傳播的原因。
民族文化略見(jiàn)之差，但國(guó)家的語(yǔ)言文字通用，民族也將加促融合。國(guó)金文華雖略看差之巨大，而事實(shí)，古今相同。只看你是否以一顆對(duì)中華文化熱真的心去看。
古今6
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——《水調(diào)歌頭》
斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光飛逝，望茫茫歷史長(zhǎng)河，嘆多少俗世庸人來(lái)了又反，不過(guò)匆匆過(guò)客，又真正有幾人能稱(chēng)得上“風(fēng)流”二字？有真正有幾人能芳名百世，永垂不朽？
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！钡饶愠醣毁H到黃州，你的心中也有過(guò)惶恐，不安。但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，使你撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了心扉。這首樂(lè)觀(guān)的呼喚青春的人生之歌，就是你在這種心情下吟出的。你的人生雖然不得志，但你并不想被命運(yùn)打敗，在周?chē)黄?shī)情畫(huà)意中，你吶喊出對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，對(duì)青春活力的召喚，在貶的生活中，能擺脫感傷遲暮的低沉之調(diào)，寫(xiě)出如此催人自強(qiáng)的詩(shī)句，正體現(xiàn)出了你執(zhí)著生活、曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的靈魂。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！蹦阏驹跐L滾江河邊，發(fā)出如此的感嘆，其中也有你自己的一份悲傷，“想當(dāng)年，三國(guó)鼎立，多少豪杰，最后也不過(guò)如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！”
你被貶黃州已兩年有余，曾經(jīng)的壯志豪情早已消磨一空，“可是，人類(lèi)既如此殊途而同歸，吾卻汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。”想到這里，你的心又平靜了下來(lái)，仰天大笑，你，依然是你。
“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人。”在官場(chǎng)郁郁不得志的你又被貶到了海南，在遠(yuǎn)離朝廷的這里，你的心靈好像被凈化，你用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。寧愿只做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。這是何等豁達(dá)的心境，官場(chǎng)與生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋你靈魂前行。你要讓你的一生過(guò)的無(wú)悔，豁達(dá)。、
蘇軾，你的一生有風(fēng)雨，有豁達(dá)；有美麗，歡樂(lè)，有……
嘆闌干瀚海，慨滄海桑田，幾多風(fēng)流人物，幾多風(fēng)流往事。
古今7
大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬(wàn)國(guó)拜含元的含元殿。
更有一群盛世牡丹，她們大膽，熱情，驕傲。不似后世女子，整日滿(mǎn)懷幽怨，哭哭啼啼。她們用自己的手撐起一片天，達(dá)到權(quán)力頂峰。不過(guò)說(shuō)到大唐女子，怎能不提武則天?
武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點(diǎn)，她的悲傷喜怒，讓每個(gè)人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對(duì)手，這似乎是個(gè)難解的迷。
武則天年幼時(shí)，國(guó)師袁天罡曾給武氏一家看相，見(jiàn)到男裝武則天便說(shuō)：“此郎君子神色爽徹必若是女，實(shí)不可窺測(cè)，后當(dāng)為天下之主矣�！蔽涫线@時(shí)已是高齡，但膝下無(wú)子(在古代算是斷后)，更把希望寄托于武則天身上，對(duì)武則天極為溺愛(ài)，這樣養(yǎng)成了武則天強(qiáng)勢(shì)，驕橫跋扈，喜愛(ài)權(quán)利的性格，
武則天14歲時(shí)被召進(jìn)宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險(xiǎn)惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時(shí)哀痛欲絕，相反武則天當(dāng)很鎮(zhèn)定自若說(shuō)了句：“見(jiàn)天子庸知非福，何兒女悲乎�！辈湃嗽趯m中地位并不高，屬于中下，后來(lái)太宗死了，多數(shù)都去感業(yè)寺出家。當(dāng)時(shí)武則天也在其內(nèi)，但她豈愿當(dāng)個(gè)小尼姑，便于高宗李治(當(dāng)時(shí)皇帝)暗渡陳倉(cāng)，這也是為什么李治常來(lái)感業(yè)寺，武則天為何能回宮的重要原因。
武則天再次進(jìn)宮，被封為昭儀，賜號(hào)宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭(zhēng)寵，武昭儀用自己的機(jī)智，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中脫穎而出，王皇后被廢，自己被封為皇后。內(nèi)宮大權(quán)落入武則天手中。武皇后利用高宗對(duì)自己喜愛(ài)，和自己的“通文史，多權(quán)謀”積極參加政務(wù)當(dāng)中。之后五年，她逼得長(zhǎng)孫無(wú)忌上吊自縊，在朝中掃除長(zhǎng)孫無(wú)忌的支持者，使自己的權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。顯慶五年，高宗失明。朝中大權(quán)盡數(shù)落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時(shí)的高宗什么權(quán)利，虛同擺設(shè)。
武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)，高宗想讓李弘當(dāng)太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。后來(lái)武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無(wú)能，僅是傀儡。
再后來(lái)李貞，李沖反武中，武后無(wú)留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現(xiàn)武后殘忍一面，也為后來(lái)稱(chēng)帝奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
公元690年，武后稱(chēng)帝。
古今8
明禮誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德�；诖�，中國(guó)以禮儀之邦、信用之邦而著稱(chēng)于世。
在中國(guó)的古書(shū)上，有“香九齡，能溫席”的記載。講的是我國(guó)古代“黃香溫席”的故事。黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被竄里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺(jué)得涼快，入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺(jué)去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒(méi)有在這里。
“香兒，香兒�！备赣H忙提高嗓門(mén)喊他，
“爸爸，我在這兒呢。”說(shuō)著，黃香從父親的房中走出來(lái)。滿(mǎn)頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說(shuō)。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲(chóng)就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺(jué)。”黃香說(shuō)。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！”
以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，使勞累了一天的父親，早些入睡。
9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱(chēng)扇溫席的黃香，天下無(wú)雙，他長(zhǎng)大以后，人們說(shuō)：“能孝敬父母的人，也一定懂得愛(ài)百姓，愛(ài)自己的國(guó)家�！笔虑檎沁@樣，黃香后來(lái)做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬拢⒕锤改傅墓适拢睬Ч帕鱾鳌?/p>
古今9
中國(guó)古代，文人之路，或是浮華，只一支筆在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)；或隱居，一生平平淡淡，亦一支筆在薄紙上揮灑自己的一生，與搖曳的燭火相伴。悠悠數(shù)載，終成黃土一坯，亦不后悔。為何？因?yàn)樗麄兌荚で檫^(guò)。都曾擁有過(guò)那一剎那的幸福，長(zhǎng)存于心。
“ 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！被厥淄�，血灑長(zhǎng)空，陣陣吶喊穿透云霄，秋風(fēng)蕭瑟，一杯酒，醉矣。
荒涼的邊塞，簌簌寒風(fēng)，身上還穿著老母縫下的雪白棉衣。戰(zhàn)士們的嘴角，還依存著昨日玫瑰色的液體。醉酒當(dāng)歌，人生幾何？今日，只為——-一戰(zhàn)！戰(zhàn)！戰(zhàn)！為國(guó)而戰(zhàn)，為親人而戰(zhàn)，為，蒼生而戰(zhàn)！猩紅的血珠，從勃頸噴射而出，頭顱高高飛起。直到最后，他們還想扭過(guò)頭來(lái)努力拋灑著最后一個(gè)微笑，留給這片荒涼的土地，他們，是用鮮血埋葬的戰(zhàn)士。在心口處，還貼著那封未寄出的家信。
跌宕起伏的丘，為他們遮住了風(fēng)沙，也拂去了一切痕跡。雖死，但猶榮，我相信，他們亦是幸福的，他們沒(méi)有辜負(fù)這片養(yǎng)育他們的土地，用生命保衛(wèi)了他們的國(guó)家。人已死，但眼，卻還仰望著天空，看著戰(zhàn)友，看著敵人，看著，這里的一切。
風(fēng)，凌冽的刮著，猶如戰(zhàn)友們最后的一聲吶喊，攝人心魂，不知那聲，是否傳回了那寂靜的長(zhǎng)安？古人的幸福只需慢慢回味，而這，僅僅只是一角天空。要說(shuō)什么是幸福，那便問(wèn)問(wèn)你自己的心是什么。
穿越時(shí)空，來(lái)到現(xiàn)在，我們亦是幸福的。安逸的生活，讓我們時(shí)常輕抿茶水，搖搖蒲扇，躺在床前凝望夜空；或跑出家門(mén)，奔跑在大街上，聽(tīng)著小販放的音樂(lè)，流連在樹(shù)前，撫摸著粗糙的樹(shù)皮，感受這一切，欣賞這片近前的美景 ……回到家，柔柔的燈光，恬淡的微笑還有父母不斷的嘮叨，對(duì)著夜，不是小橋流水，卻別有一番滋味，閉上眼，那一幕，卻還停滯在我的眼球。
幸福，并不是什么遙不可及的，它近在咫尺，甚至就在我們的身邊，只是你未曾發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有品味出來(lái)罷了。而我的幸福，便在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷，點(diǎn)點(diǎn)溫馨。它們，給了我無(wú)限力量，讓我在漫漫人生路上不再孤單，越走越遠(yuǎn)。
幸福，它就藏在你的心底，只等一片洋蔥。讓它流出滴滴感動(dòng)的淚水。我聽(tīng)著，那是心靈的嗚咽。
古今10
記憶，悠然一境，不許塵侵。歷史煙云籠罩，無(wú)聲無(wú)息。清涼、寂寞且盛大，盈盈然，給心憩息。
記憶與現(xiàn)實(shí)相互碰撞，那感覺(jué)像讀一首詩(shī)。文字之外是意境的張力。心中起伏鼓蕩，偏又形容不到一個(gè)恰到好處，甚微甚妙，只余嘆息，于此深味。
害怕脫離現(xiàn)實(shí)而選擇完全忘記歷史，這是痛苦的。為了逃避現(xiàn)實(shí)而一味去懷舊，這是可怕的。畢竟現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，而享受回憶才是悅納自己。要做到坐銷(xiāo)歲月于幽憂(yōu)困菀之下，生趣未失，盡可能保留精致的記憶。
故宮，一個(gè)需要攜帶激情走進(jìn)的宮殿，用大氣輝煌鑄就了顯赫與威望�？邕^(guò)宮門(mén)，喧囂被拋在腦后。故宮的記憶似冰河破裂，剎那間在歷史的河道奔騰翻滾。
故宮深處的辦公區(qū)內(nèi)，有幾個(gè)安靜的小院子，這里隱居著一群身懷絕技的文物修復(fù)大師，《清明上河圖》、《馬踏飛燕》等絕世珍寶，在他們布滿(mǎn)歲月痕跡的手中日復(fù)一日地摩挲。他們撫摸的不僅是靜怡滄桑的精品，更是豐盈如水的記憶�，F(xiàn)代許多博物館利用最先進(jìn)的技術(shù)手段，延續(xù)著文物的生命，然而在故宮，很多修復(fù)手法已經(jīng)延續(xù)了上千年。用豬血、做漿糊、晾制樹(shù)漆，用最古老的記憶成全了最古老杰作的重生。略顯陳舊但熟悉的陳列和工具，不正是幾代人共同的記憶嗎？
文物的修復(fù)使故宮做到了在文明的疆界坐擁河山。宮內(nèi)與宮外，神秘又日常，古老又鮮活。文物有無(wú)窮的生命，修理他們的人卻是換了一代又一代。但只有人的制作，人的欣賞，人的贊嘆，人的`傳承，才讓他們擁有了靈魂。
春秋數(shù)載，亂云飛渡。故宮經(jīng)歷過(guò)萬(wàn)種天風(fēng)狂驟，黃塵湮沒(méi)古道；經(jīng)歷過(guò)英雄欄桿拍遍，紅顏鏗鏘嘆怨。華美的廢墟、熱忱的血液和明澈的清瀾，都只不過(guò)是她記憶中的一角。這讓她能夠在浮華中擁有亙古的肅穆，奔騰的血液在寂靜中漸漸舒緩平和。這深邃甚至讓記憶中紛揚(yáng)飄灑的塵灰都找到了歸宿。當(dāng)過(guò)往在星空宛轉(zhuǎn)，美麗便如潮水徜徉。
生命有常態(tài)，我們都會(huì)老去。給自己一個(gè)希望，在現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持一片純潔的念想而不是無(wú)助的虛妄，不要害怕在記憶中迷失自己，因?yàn)椋核梢韵缁穑豢梢愿淖兓�，神圣的東西不會(huì)被改變，如果可以，僅因他不夠神圣。
翻閱歷史彌醇的往事，熟悉的溫暖撲面而來(lái)�；赝粴q月侵染的記憶，卻又迷戀于新萌出的驚喜，時(shí)光將年華打磨，記憶卻不曾老去。
古今11
在40年以后中國(guó)發(fā)明了第一臺(tái)時(shí)光機(jī)，我被任命為機(jī)長(zhǎng)與12名隊(duì)員穿越時(shí)空，回到古代。接到命令后我們坐上‘時(shí)空一號(hào)’開(kāi)始了時(shí)空冒險(xiǎn)。
在指揮員的一聲令下，我按下了啟動(dòng)按鈕。我們感到眩暈想嘔吐，但過(guò)了一會(huì)兒時(shí)光機(jī)降落了。突然我感到了失重，時(shí)光機(jī)開(kāi)始下墜！‘10000米9000米4000米1000米墜落’隨著機(jī)器的讀數(shù)我們著地了。我們艱難的從時(shí)光機(jī)里爬出來(lái)，我很高興沒(méi)有人員傷亡，但轉(zhuǎn)過(guò)去一看時(shí)光機(jī)我臉上的微笑凝固住了——時(shí)光機(jī)損毀我們被困住了。
我們一行人有的痛哭有的在唉聲嘆氣，我知的這樣是沒(méi)有用的。于是我讓大家振作起來(lái)，我們先檢查了損毀情況，只是動(dòng)力零件損毀其它的都還可以用。我派防衛(wèi)官代4名隊(duì)員防守，其它人和我去找有沒(méi)有村莊。
中午了我到了一處村莊在村莊，我找人問(wèn)了問(wèn)現(xiàn)在是唐朝，皇帝是武則天。我們正準(zhǔn)備返回時(shí)一隊(duì)官兵攔住了我們后面跟著個(gè)大馬車(chē)，我的時(shí)光機(jī)和其它隊(duì)員被綁在上面，我就這樣稀里糊涂的帶進(jìn)了皇宮。進(jìn)宮后我被帶入大殿其他人被留在外面，我剛進(jìn)入大殿就被驚呆了殿中金碧輝煌，正在我入迷與宮殿的美麗事，一個(gè)武士將我按地上讓我跪了下來(lái)。
皇帝轉(zhuǎn)了過(guò)了問(wèn)到：‘你是哪國(guó)人？見(jiàn)我為何不跪？’我答到：‘我是從一千三百多年后來(lái)的，也是中原人’。頓時(shí)滿(mǎn)堂大笑說(shuō)我是個(gè)瘋子，應(yīng)該處斬�；实塾终f(shuō)：‘你如何證明你來(lái)自未來(lái)’。我拿出我的手機(jī)，太監(jiān)接過(guò)手機(jī)呈給皇帝。她仔細(xì)端詳了一會(huì)說(shuō)：‘這是何物’。我給她講了如何用，她試了試說(shuō)到：‘好哇，這真是個(gè)寶，朕就相信你是為來(lái)的使者，你來(lái)我大唐有何事？’我講明了經(jīng)過(guò)，皇帝也愿意幫我們條件是吧我的手機(jī)送給皇帝。
我們?nèi)チ说V山。找到各種礦石，把他們?nèi)芑箬T成了一種合金。然后又用銀鑄造了‘反事空圈’我們小心的把它們安裝上去。
由于第一次墜落其它零件無(wú)法再次進(jìn)行沖擊，所以要一次成功我們坐上時(shí)光器皇帝向我們揮手，我倒數(shù)了10秒按下了按鈕。在眩暈中我們回來(lái)了。咦，有點(diǎn)失重，天哪！又要墜落了。
古今12
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生的風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂的用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)我們的人生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡了多少的英雄豪杰。我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對(duì)如畫(huà)的江山，如夢(mèng)的人生。
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭�！泵利惖奈骱休d了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂的了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)去他所有的痛苦，所有的憂(yōu)傷。
“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美先去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的海南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看這是一個(gè)何等豁達(dá)的心境。官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)的甜美、豁達(dá)。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境�！安恢焐蠈m闕，今昔是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨的一生的升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生；豁達(dá)的一生；美麗的一生；多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
古今13
“孝”這一話(huà)題可謂在《論語(yǔ)》中占據(jù)了一席之位�？鬃又匾曅�，要求人們對(duì)自己的父母盡孝道。
《論語(yǔ)》為政第二中提及的“無(wú)違”，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。孔子規(guī)定“無(wú)違”就是不要違背禮儀，時(shí)刻依照禮的規(guī)定來(lái)孝順父母，無(wú)論他們?cè)谑阑蛉ナ溃紤?yīng)該如此。因?yàn)闊釔?ài)自己的父母，死后還要常常祭祀紀(jì)念。這都是人之常情，不能違背。
時(shí)代不同了，但孝順父母始終是中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，孝敬父母這條標(biāo)準(zhǔn)是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。需要我們思考的是，究竟怎樣才算是真正的孝順呢？
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子在這里強(qiáng)調(diào)了孝必須是對(duì)父母發(fā)自?xún)?nèi)心的敬重，是一種自覺(jué)的倫理意識(shí)和道德感情，而不僅僅在供養(yǎng)上，否則就是”華而不實(shí)“的孝。當(dāng)下，許多自以為孝的人，實(shí)際上卻把孝道完全形式化、淺薄化了。每個(gè)月寄點(diǎn)零花錢(qián)，就算完成任務(wù)了。只把孝當(dāng)作受控于潛意識(shí)中的義務(wù)奉養(yǎng)而不被社會(huì)唾罵所產(chǎn)生的行為。當(dāng)然，我們不僅為了履行義務(wù)，但也不是光做給別人看的，而是從內(nèi)心發(fā)出的情感使然。有些人不僅不把父母放在心上，甚至把他們當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，卻對(duì)自己的寵物呵護(hù)備至，常常掛在心上。這種行為，實(shí)際上早已背離了孝道，幾乎與狗、馬無(wú)異了。
做到了有發(fā)自?xún)?nèi)心的孝敬父母之后，其次便是主張情感和意志上的順從了。我們要孝敬父母，也應(yīng)該繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“不違”，不僅僅滿(mǎn)足于讓父母穿好吃好，還應(yīng)該不違父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果對(duì)父母而言，滿(mǎn)足他們的心愿遠(yuǎn)比讓他們吃飽穿暖更讓他們開(kāi)心，那么就盡量去實(shí)現(xiàn)他們的心愿吧，這也是孝，而且是真正的孝！這種在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝順的人確實(shí)給了父母衣食無(wú)憂(yōu)的生活，卻給了父母另一種意義上的空巢感，即感情上的空虛。有時(shí)子女在外，忙于工作，對(duì)于父母也僅僅于下班時(shí)的噓寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的點(diǎn)滴共鳴。一個(gè)笑臉、一聲問(wèn)候并不難，可我們的父母卻常常求之若渴而不得！所以當(dāng)代社會(huì)一個(gè)讓父母體會(huì)到這樣淳實(shí)的孝：有了兒女，他們便不再孤單；有了父母的牽掛，做兒女的會(huì)永遠(yuǎn)感到幸福！
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”
這便是圣人所說(shuō)的孝子心情吧！
古今14
是誰(shuí)？以前彷徨，而后懷著滿(mǎn)腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)？以前吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿(mǎn)荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰(shuí)？以前傷逝，為的是無(wú)法一向做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，您是千千萬(wàn)萬(wàn)人心中的巨人。
您的眉宇之間透著一股剛毅，一股正義，您敏銳的目光揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡的一面！您看到了被封建傳統(tǒng)思想壓迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的阿Q；您還看到了您兒時(shí)好友閏土怎樣變得麻木。于是，您把這些丑惡用紙記下，用筆代槍?zhuān)瑩糁袝r(shí)弊，讓人們從夢(mèng)中驚醒。您說(shuō)過(guò)，國(guó)人的病需要用文字來(lái)醫(yī)，而不僅僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們?cè)谀闹笇?dǎo)下站起來(lái)，革命，為自我，更是為了國(guó)家。這一切，都讓您看到了期望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一樣準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！真的猛士敢于正視戰(zhàn)場(chǎng)上淋漓的鮮血，敢于應(yīng)對(duì)慘淡的人生！
您猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險(xiǎn)的，在如地獄般的世界里煉獄，在一次次為“劉和珍君”追悼時(shí)理解考驗(yàn)，猛士呵，您也許是那只將要涅的火鳳凰。
您疼惜青年，您的那兩本書(shū)是小售票員的期望。當(dāng)您明白您身邊有點(diǎn)點(diǎn)革命的火種，您便會(huì)以持續(xù)不滅的熱情去關(guān)懷。您始終深信：星星之火，能夠燎原！您為劉和珍君寫(xiě)下了挽歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)�！蹦卧窇�！殊不知，您的舉動(dòng)會(huì)讓更多的劉和珍君站起來(lái)，到這天，若您仍在世，您便會(huì)看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱(chēng)呼您：猛士，一位不朽的文學(xué)巨人，一位流芳百世的精神巨人！
您的不屈不撓，您的堅(jiān)定無(wú)畏，更像一面高舉的旗幟！時(shí)間的流逝能夠洗去舊謎，但您——猛士的光輝將永遠(yuǎn)銘刻在歷史中，在人們的心靈深處。壯哉！猛士，聽(tīng)，人們前進(jìn)的步伐……
古今15
當(dāng)又一年的春風(fēng)拂過(guò)十八歲的面龐，當(dāng)心中的激情承載了太多的夢(mèng)想，當(dāng)跳動(dòng)的脈搏一次次勾勒明日的輝煌，放下心中的羈絆，我們微笑。
沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)經(jīng)歷這段最青澀的時(shí)光，因?yàn)樗休d著太多太多的情感和夢(mèng)想。然而當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)后，卻發(fā)現(xiàn)，一切只是太陽(yáng)的光影，明暗過(guò)后，只有笑聲。
古今多少事，都付笑談中。
生命短暫，江水永恒。歷史短暫，笑聲永恒。當(dāng)時(shí)間淡褪了生命的印記，只有笑聲，回蕩在幽幽萬(wàn)年的時(shí)空中，沒(méi)有盡頭。
就像仲尼和他的滿(mǎn)堂弟子，生命已逝千年，而言談中的笑聲依然在流淌；
就像莊周和他的滿(mǎn)園蝴蝶，夢(mèng)境已越千載，而夢(mèng)醒時(shí)的笑聲仍舊在飛翔；
就像陶潛和他的滿(mǎn)山樹(shù)林，桃李已隔百代，而醉酒后的笑聲依舊在生長(zhǎng)；
就像稼軒和他的滿(mǎn)腔壯志，江山已易千回，而回首時(shí)的笑聲仍然在回蕩。
永恒的江水淹沒(méi)不了短暫的生命，短暫的歷史卻承載著永恒的笑聲。當(dāng)生命的靈性散發(fā)出醉人的芬芳，當(dāng)心中的熱情幻化成隱形的翅膀，當(dāng)經(jīng)年的愁苦淡去，本性依然，笑聲依舊。也許歲月的鋒芒會(huì)刺破心底的夢(mèng)想，但笑聲不會(huì)變，因?yàn)樗馕吨拇嬖�、生命的延續(xù)、生命的豪邁。生命失去了笑聲，就如同滔滔的江水失去了它的咆哮，在郁郁的靜謐中沉默，靈魂不附，如同滅亡。
生命，因笑聲而存在。
笑聲，伴著歷史，悠然前行。
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。歷史雖已注定，但回眸歷史的人卻一代代的變換著。笑聲也因此而延續(xù)。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！碧K子在赤壁下留戀曾經(jīng)的感慨“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！弊猿暗男β曋�，更多的是曠達(dá)，是對(duì)生命的珍重，對(duì)歷史的感慨。歷史不容停滯，時(shí)隔百年，后人看到了凝固在江水中的蘇軾，于是笑聲又響起：“其性情，其學(xué)問(wèn)，其襟抱，舉非恒流所能夢(mèng)見(jiàn)……”生命的輪回繼續(xù)，笑聲繼續(xù)。
百年過(guò)后，你我或許也會(huì)成為別人談?wù)摰脑?huà)題，言談中，伴著笑聲。
東逝的江水依舊流淌著，明天變成了今天，今天變成了記憶，記憶變成了歷史，從此凝固。就這樣，匆匆的腳步，只留下一串厚重的印記，與之相伴的，還有一路歡笑。當(dāng)腳印終結(jié)，笑聲還會(huì)繼續(xù)。因?yàn)楹笕俗咴谖覀兞粝碌挠∮浥�，笑聲依然�?/p>
古今多少事，都付笑談中。
【古今】相關(guān)文章：
古今經(jīng)典禪語(yǔ)05-21
古今優(yōu)秀作文09-27
古今經(jīng)典著名對(duì)聯(lián)02-10
誠(chéng)信古今說(shuō)07-04
縱論古今氣候12-28
古今勸學(xué)的名言05-21
古今茶聯(lián)01-01