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“多啦A夢(mèng)”的“危機(jī)”
自從成都舉行“多啦A”道具展后。各大媒體對(duì)它的炮轟便從未停止。曰其：“具有隱藏的極強(qiáng)的政治意義”對(duì)廣大中國人民的影響“到了讓人害怕的程度”，因此要“警惕‘哆啦A夢(mèng)’蒙蔽我們的雙眼”。
按照幾位評(píng)論作者的意思，最好的辦法莫過于“拒敵于國門之外”。而且這一行為已經(jīng)開始實(shí)施。
而這在大多數(shù)人眼里看來有些不能理解甚至感到可笑。
首先，機(jī)器貓樹立的是一種正面形象。那個(gè)重友情，可愛，富有創(chuàng)造力的“藍(lán)胖子“，在影視稀缺的時(shí)代確確實(shí)實(shí)構(gòu)成了童年的美好回憶，而且這些美好品質(zhì)對(duì)成長(zhǎng)而言也有極好的正面影響。哆啦A夢(mèng)已經(jīng)深入人心，不僅很多中國人喜歡，世界上其它地方的很多人民也喜歡，你拿這個(gè)世界級(jí)的動(dòng)漫形象怎么辦？總不能指望幾篇來勢(shì)洶洶的文章就抹去一代人兩代人的集體記憶吧？總不能求助哆啦A夢(mèng)，從他那無所不能的口袋里掏出一個(gè)記憶消除器吧？
再者，日本是動(dòng)漫大國，也是文化大國，誰出門做客不穿自己最好的衣服？搞“動(dòng)漫外交”是他們當(dāng)然的考量，這與我們當(dāng)年搞“乒乓外交”、現(xiàn)在搞“孔子外交”是一個(gè)道理。而如今卻把“藏有陰謀”“于人影響不利”的罪過通通推于這一角色，于情于理都說不通。
其次，“機(jī)器貓”進(jìn)入中國實(shí)質(zhì)上是一種文化滲透而不是文化侵略。所謂“侵略”是帶有強(qiáng)制性地傳播極端思想，就像日本人逼不情不愿的你學(xué)習(xí)武士道精神。而“滲透”僅僅是一種文化交流現(xiàn)象。對(duì)于侵略需抵制，但對(duì)于滲透需要的卻是交流，包容與改進(jìn)。許多網(wǎng)友說自己并不會(huì)因?yàn)閷?duì)機(jī)器貓的喜愛而忘記歷史。這樣抵制的后果便是，讓人感到不是在“抵制文化侵略”，而是因?yàn)樽约骸拔幕员啊币源俗柚箘e人傳播美好形象。這是一種對(duì)他人文化不理解而自己又沒有足夠?qū)嵙Φ囊环N體現(xiàn)。
我們可以討厭日本，可以仇視日本，但首先得知道日本是怎么一回事兒。由此看來你可以不“親日”，甚至“抗日”，但你首先必須“知日”。在了解的基礎(chǔ)上，其實(shí)完全可以為己所用，樹立形象。明明可以通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的作品，傳播更高端的思想。為何又將其拒之門外，視為宿敵？
文化自信，靠的不是抵制，而是包容；文化軟實(shí)力，靠的不是拒哆啦A夢(mèng)于國門之外，而是看我們的金剛葫蘆娃、喜羊羊灰太狼這些動(dòng)漫能不能輸出到日本或是其他什么國家的電視熒屏上。
且高喊“抵制”口號(hào)容易。但真這么做時(shí)，我們又可以拿什么東西來抵制？
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