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有關(guān)可為與有為高考作文（精選22篇）
無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的有關(guān)可為與有為高考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
可為與有為高考作文 篇1
什么是精彩？做一個有為的青年？戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節(jié)日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。
青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
進入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲，我們?nèi)绫恼f過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當暴風雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的.茍活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻！
青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。
可為與有為高考作文 篇2
青春如夢似幻，但總是將現(xiàn)實表現(xiàn)的淋漓盡致，是過去的羞澀時光轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的激流坦蕩，是過去的尺寸之株，生長成為現(xiàn)在與我們等高的樹木。駒嘶之中，時光總是將過去碾為粉末，然后一點點郵寄給現(xiàn)在的生活。時流于朝晚，日乘于東西。去而傷懷者，悲也！來而亦無為者，嘆也！
時境越千，競爭更是虎口難擋。那么，我們還要繼續(xù)揮霍青春的這沓鈔票，去勇敢的追求所謂的優(yōu)越感嗎？難道我們還要繼續(xù)做籠中諸葛嗎？難道我們所能夠熱烈追求的只剩下奢侈與流亡之間的漂泊嗎？難道我們?nèi)詫⑼浶r領(lǐng)獎臺前的發(fā)言，而現(xiàn)在只能自傲的在酒店里大聲喊“服務(wù)員，上酒上菜”嗎？我想，這不是我們，我們從來沒有忘記所有不公之中一個永遠不會改變的定律，那也是我們終將爭取的唯一途徑，更是一個可以慰安我們最簡單的理由！時間，對所有事物都必然公平的事實。
生活之中難免有很多的無能為力，或者說是無可奈何，一刀刀削去了年幼時的銳氣，確是鍛煉了我們的堅韌，張示般漸漸露出了青年的銳鋒，這個對我們來說更顯其現(xiàn)實作用。我們應該好好想一想很多問題。因為在外人眼里，我們的生活里充斥的是喧鬧的無聊瘋狂，我們的生活像灰色的'螞蟻一般不入正統(tǒng)與世事。我們?nèi)f不是社會的中流脊柱，恰是累贅的代表作。是的，我們很多人都不服氣。但事出總歸有因。讓我們在社會里真正立足吧！
任何時候，任何條件下，都要給自己留下一個認真思考的過程，每一件偉大成功背后，總有一個不為人知的嚴密思考與正確決策。我們一樣，應當在面臨問題的第一時刻想到怎樣解決，而不是怎么推脫。最后相信大家都會明白，生活其中就是選擇不斷的選擇。重復著不斷的改變和接受生活才是最陽光的。改變不了環(huán)境，那么就讓我們改變自己吧！因為我們年輕著，我們需要經(jīng)歷一些事情。曾記否，到中流抵水，浪遏飛舟。所以，勇敢去接受風雨，撇棄襁褓里的翅膀，去開創(chuàng)吧！
常常問自己，成功是什么？現(xiàn)在才知道成成功就是在有效的時間內(nèi)完成所要爭取的事物，無聊的時間內(nèi)去學習未知的知識，彷徨的時間內(nèi)，去選擇一個前進的方向，失望的時間內(nèi)，去思考失敗的根本原因。陌生的時間內(nèi)，給自己一個起點，磨礪這把新秀的銳鋒。
踏響了魚米的味道，做一個有為青年，要銳氣可盡，瑞鋒不可阻。劍了寒關(guān)春秋紅，此山風雨可揚帆！
可為與有為高考作文 篇3
新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發(fā)展，反之，則阻礙社會的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。
在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現(xiàn)人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設(shè)新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國中來，融入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實現(xiàn)人生的理想。
新時代青年增長本領(lǐng)，一要靠學習。在學習中勤奮鉆研、百折不撓�！胺菍W無以廣才，非志無以成學�！鼻嗄甑膶W習，既要“專”，立足本職崗位學習，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請教。
二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務(wù)實�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！鼻嗄瓴粌H要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉(zhuǎn)化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。
新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件�！爸局叄瑹o遠弗屆，窮山距海，不能限也。”這句話正是說明人的主觀意志對于實現(xiàn)理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的.垂青，我們要立足現(xiàn)實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)人生價值。新時代中，各行各業(yè)的有為青年都應該重任在肩，牢記使命，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
“空談?wù)`國，實干興邦�！睆姆e貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗�！靶邪倮镎甙刖攀�。距離實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。
決勝全面小康社會，建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，任務(wù)艱巨而又光榮。我們作為新時代的青年，奮斗正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領(lǐng)的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現(xiàn)中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！
可為與有為高考作文 篇4
青年，如初生的太陽，孕育希望；青年，如早春的青草，朝氣蓬勃；青年，如健飛的雛鷹，雄姿英發(fā)。青年強，于個人則未來光明，于社會則推動發(fā)展，于國家則富強進步。
青年強，則人生有所建樹。周恩來年少時就立下志向，為中華之崛起而讀書。他在南開學校勤奮學習，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)。在一次作文中他這樣寫道：“人一生求學，惟青年為之最大值時期，基礎(chǔ)立于此日，發(fā)達乎將來。”王守仁十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農(nóng)民起義。同年，他隨父出游，縱觀塞外，便立下經(jīng)略四方之志，經(jīng)過不斷努力終成為明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。青年時期有理想，有本領(lǐng)，有擔當，會為人生的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，為未來的道路點亮明燈。一個人若是在青年時期都不奮發(fā)努力，立下志向，人到中年、老年后就更難去努力實現(xiàn)夢想了。有詩言“莫等閑白了少年頭，空悲切！”
青年強，則推動社會進步。1919年5月4日，北京市三所高校的3000名學生云集天安門，打出“誓死力爭，還我青島”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，拉開了五四運動的序幕。在廣大熱血青年以及社會各界人士的努力下，最終中國代表沒有在巴黎和平條例上簽字，簽訂條約的政府官員被全部罷免。五四運動取得了初步勝利，極大地推動了社會的.進步，由此可見青年對于社會的推動作用。再者普遍來講，青年終究是會長大成人，步入社會的，到那時，他們將成為社會的中流砥柱，承擔起社會的義務(wù)。若青年人行為舉止文明有禮，則帶動社會群體更加文明；青年人奮發(fā)進取，則帶動社會奮發(fā)進��；青年人有正義，則社會也會更加正義。青年人的風氣，將影響整個社會的風氣。
青年強，則國家興旺富強。在近代中國，正是有了詹天佑等一批有志的青年，赴外努力學習，有成后歸國為祖國發(fā)展作貢獻，中國才能擺脫列強的侵略，逐漸發(fā)展壯大�！渡倌曛袊f》中“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步�！笔橇簡⒊姆胃浴Ｇ嗄昱d則國家興，青年強則國家強”、“中國夢是我們這一代的，更是青年一代的�！币淮忠淮那嗄炅⒅緢髧�，我們的祖國才能不斷不斷地繁榮富強。而如今，90后、00后的又一代青年成長起來，國家的未來需要他們來肩負！
所以，青年強則國強，青年當強！
可為與有為高考作文 篇5
做新時代的有為青年，要自覺厚植其根。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深�！鼻嗄晏幱趦r值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現(xiàn)象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準則、自覺的信念理念，當代青年才能在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的人生。
做新時代的有為青年，要主動強壯其志�！秳駥W》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�。面對信息時代、多元文化，當代青年理應具備持續(xù)學習的能力、不斷創(chuàng)新的意識、敢于實踐的行動。青年是最富活力、創(chuàng)造力的群體，理應走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績，譜寫不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經(jīng)受鍛煉、增長才干，為國家富強、民族復興、人民幸福作出自己的貢獻。
做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠大理想。既要有“小德川流”，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，在細節(jié)上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻青春力量。
黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望�！鼻嗄晔菄业�'未來，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
青年朋友們，讓我們樹立遠大理想，自覺踐行時代責任，為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗！
可為與有為高考作文 篇6
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值。
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表。他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現(xiàn)了自己別樣的價值。
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的`影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當之無愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。
可為與有為高考作文 篇7
我們處在一個大有可為的時代。今日講可為與有為，我認為可為是量變，有為則是質(zhì)變。
“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發(fā)展的時代，映入眼簾的信息也是五花八門，作為初出牛犢的我來說很難從中辨別真?zhèn)巍Ｗ罱黄稹按笙蟪鎏印钡男侣剾_上了熱搜，吃瓜群眾各就各位，資本嗅到商機也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息占據(jù)了我的時間，使我看不到天空的蔚藍，母親銀白色的頭發(fā)。卻在面對挫折仰天長嘆時不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰知明月照溝渠”，“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”。因為我忘了從未有過量的積累，又何來質(zhì)的變化。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒有急功近利，不是選擇商業(yè)推廣，而是繼續(xù)默默耕耘，經(jīng)過幾年的醞釀，最終擁有屬于自己的品牌，沒有受到資本的`控制，變成千篇一律的網(wǎng)紅。每個人都有自己擅長的東西，我喜歡畫畫，我的偶像是宮崎駿老先生，盡管畫畫從未給我?guī)砦镔|(zhì)上的收益，但我還是保持童年的初心去對待它，只要我一拿起畫筆我就感到愉悅，就如同一句話說的，有些努力可能毫無意義，但是你跑起來就有風。
“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時間有部講家庭教育的電視劇《小舍得》大火，人們紛紛討論時代背景下的教育體制問題，我們這個時代機遇多，同時也帶來競爭壓力，所以也出現(xiàn)一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛是奶奶覺得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的點點滴滴，這些雖不是引起質(zhì)變的關(guān)鍵因素，但卻是不可缺少的一部分�！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰凇�，時代已經(jīng)給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內(nèi)心深處偉大的靈魂，我愿稱之為信仰。
路漫漫其修遠兮，愿諸位，皆心中有光，腳下有力量。
可為與有為高考作文 篇8
木心曾說：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！笨v無底深淵，以理想為光，為路，亦是來日方長�？v無陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書青年光彩。
且將理想試新茶，奮斗趁年華�！耙圆幌轶w，以日新為道。”劉禹錫如是說。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；稻父袁隆平奮力科研，以溫暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協(xié)力，防新冠風險，奪抗疫勝利……我輩少年，也應以奮斗之基，筑理想之峰，英勇攀巖。
且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅，不墜青云之志。”陳涉起兵抗秦，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無此志，何談?wù)癖垡缓�，何來秦王朝付之一炬。電視劇《覺醒年代》中，李大釗、陳獨秀等革命先輩，立下“無非一念救蒼生”的志向，勇當思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應向先輩看齊，在新時代胸懷國家富強之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的延喬路通向繁華大道，現(xiàn)實中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。
且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾說“白眼觀天下，丹心報國家�！弊巫纬L矻的“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國為義，攀理想高峰；天才少年曹原守家國之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請命的`人，舍身求法的人”，胸懷家國大義，不失少年理想。
北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時代我輩之青年，與潮頭自展風華，以家國之義開道，秉承新時代使命與擔當，終將見鷹隼初飛，風塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生于華夏，亦將以理想之心、家國之義懷天下，不負期望，亦主沉浮。
可為與有為高考作文 篇9
我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一群年輕人，憑著青春與熱血，用幾十年的時間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之所以動人，是因為真實。
在電視劇中，最打動人的情節(jié)是負責育苗的技術(shù)員，一個人在天寒地凍的荒漠上育種，連續(xù)幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來，因為挺立在寒風中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這里曾經(jīng)是一片森林。正是有了這個“可為”的信念，他和他的同伴們，最終干成了“有為”的事情——將一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。
如果說“有為”是結(jié)果，那么“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，于是變得“有為”，并且戰(zhàn)勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。
蝸牛當賽車冠軍，小人物成曠世英雄，并不只是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衛(wèi)，挖山的愚公，追太陽的夸父和射太陽的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動的底色。
在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇跡，并且創(chuàng)造出燦爛的文明。無論多么看似不可能的事情，哪怕強弱那么懸殊，前路那么渺茫，不想別的，“干就完了”。
無論多么浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的`；無論多么繁復的圖畫，都是一筆一筆畫出來的；無論多么龐然的藍圖，都是一點一滴建成的；無論多么偉大的征程，都是一步一步走出來的。
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空氣蕭瑟的上海，在風雨飄搖的南湖上，在布滿兇險的奮斗之路上，面對那么強大而兇猛的圍剿力量，那十幾個衣衫單薄的的年輕人，會干成多大一件事情？
但歷史，已經(jīng)給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇跡，就悄然發(fā)生了。
可為與有為高考作文 篇10
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證著一個個嶄新的故事，見證著時代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內(nèi)心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對于青春信念價值的義無反顧。少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅強，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經(jīng)過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。
時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近向往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發(fā)這一場生命力量的昂揚。
青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創(chuàng)傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰(zhàn)與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)期待的光明承擔者，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經(jīng)受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時代向前。青春的價值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮斗的名義，賦予時代更豐富的內(nèi)涵。
生命向前，是歷練自己和生活的.融合程度，是歷練自我把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。
青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內(nèi)心的堅強、博大和遼闊。
做一個時代榮光下充滿戰(zhàn)斗力量的少年，以青春的一份昂揚，出發(fā)，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。
可為與有為高考作文 篇11
余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規(guī)避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護人員，出發(fā)前一封封按滿手印的'請戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之�！傲卟皇茑祦碇常臼坎伙嫳I泉之水”，就是中國傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時逢百年未有之大變局，風云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。
可為與有為高考作文 篇12
“生當作人杰，死亦為鬼雄�！边@可能是對壯士最好不過的描述了。
我們不需要每個人都成為壯士，每個人都成為項羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”的堅勁之感。我們并不用每個人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅守自己內(nèi)心的正道，要守護內(nèi)心的正義。
“茍利國家生死以，豈因禍福避去之�！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報國為國、而國而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應是我們每個華夏炎黃子孫都應具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元勛”鄧稼先，中國科學帶頭人錢學森等人，當年不管不顧外國開出的優(yōu)越豪奢條件，堅決回到中國為國效力，我們每個人都要為國而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當時因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學家李時珍，二十幾年風餐露宿，卻堅持實地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫(yī)學得到了質(zhì)的飛躍。可能當時他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！惫庞小爸逻h艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠活在我們心中。同學們，讓我們做一個堅毅自強的人吧，不用在意別人的.看法，循著內(nèi)心，不用做出撼天動地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學習中，我們只管埋頭刻苦專研�！瓣惲土�，不能者止”這個世界的殘酷性不言而喻，只有當我們有真才實學，能為社會做貢獻時，我們才不會被社會所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來，好好學習，好好工作，為中國的偉大復興添磚加瓦，為我們后代打造一個和平美好的生活環(huán)境而努力。
可為與有為高考作文 篇13
人的一生，其實濃縮來說就是“可為”二字，無數(shù)可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著必為，才能有所為。
以俗世標準來看，可為不一定有為，有為不一定可為�？蔀榕c有為看似是包含關(guān)系，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來說，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進的必為。
傳統(tǒng)封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權(quán)的虎視眈眈都注定著當時的中國與真正的民主相差甚遠。在那時中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現(xiàn)世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那么所有人的.心中，就只剩了可為，而沒有了有為。
新文化運動，我國覺醒的先進分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權(quán)、創(chuàng)文化新風。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進，沒人告訴他們什么是可為，但他們內(nèi)心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點是可以預知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們?yōu)橹畩^斗是為了一個結(jié)果，而不是知曉了那個結(jié)果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發(fā)展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時不我待，古有周恩來為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數(shù)仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創(chuàng)征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩(wěn)，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。
可為與有為高考作文 篇14
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng);寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂.
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值.
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀.陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表.他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的`快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則.因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現(xiàn)了自己別樣的價值.
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義.魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本.于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根.在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘.他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆.
無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行.李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負之重，難以想象.再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行.一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì).她是當之無愧的亂世中的美神.
不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。
可為與有為高考作文 篇15
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感�！笨v有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的`特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發(fā)展的趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業(yè)。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數(shù)人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現(xiàn)“中國夢”與“世界夢”！
可為與有為高考作文 篇16
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也。現(xiàn)實社會紛繁復雜，年輕人功利主義盛行，職場競爭壓力大，每個人都在“負債前行”。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說詞語好壞，但可發(fā)現(xiàn)年輕人仰望星空的眼神愈發(fā)空洞無聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營狗茍”之事，專注點不在學習、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應有所該有。因此，行有為之事，實現(xiàn)人生價值;做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華�，F(xiàn)實中“精致的功利主義”、浮躁的心態(tài)蒙蔽了無數(shù)年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，在新時代的中國，青年學子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎?曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國;曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走;曾記否，改革春潮涌動，無數(shù)人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內(nèi)心“無所作為”的愿望。心中有夢想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。新時代的中國，有很多讓我們學習的'榜樣，更是促使我們砥礪前行的動力。
君子務(wù)本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過在荒漠風沙中，建設(shè)西北塞林壩的護林者手上的厚繭;僅靠“不可為”，也敵不過奮斗在科研一線的科學家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。期待我們青年學子乘風破浪，星辰大海，勇往直前。
可為與有為高考作文 篇17
字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環(huán)境人人有責，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。
可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。
有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的`成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復興之宏愿。
但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。
人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最后沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。
望你我皆可為，望你我皆有為。
可為與有為高考作文 篇18
在我看來，這二者之間就是一個遞進的關(guān)系。從小，父母就會告誡我們什么可為，什么不可為，更是耳濡目染，其實這就是家風，一個家的家風正，肯定是萬事興旺，如果家風不正，則往往冷冷清清。
最早寫文的時候，特別想寫寫那些家長里短的事情，后來朋友告訴我那也太沒有格局了，雞毛蒜皮的小事上不了臺面的，雖然我試圖說服自己，但是我說不服，因為別人的不可為而為之的做法給我們家?guī)砹颂嗟目嚯y了，我從心底里就化解不掉那種怨恨。
偷雞摸狗本不可為的，但是鄰居卻把這變成了可為，也因此被村里人趕出了他們原來生活的地方，也因此跟我們家成為了鄰居，拉開了我們家受苦受難的內(nèi)幕，投毒、放火、挑撥離間、惡意中傷，太多卑鄙無恥的手段了，簡直就是逆天的，當然，也因此而付出了代價，女主人半身不遂早早就死掉了，整個家兒女不睦，這就是明知不可為而為之的代價。
這一點，我和弟弟受父母言傳身教，很是遵守這樣的紅線和底線，不會在工作和生活中做過格的事情，因為做那些不可為的事情的時候總感覺有很多雙眼睛在看著自己，會渾身不舒服。
做了該做的事情只是第一步，做出成績才是最好的，這也就是我們常說的結(jié)果意識。有的人常說：“我已經(jīng)很努力了，如果還不能夠做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的'事情又是誰的事情呢？事在人為，只要是想做好就都是可以做好的。
還有的人在遇到批評的時候會抱怨：“我沒有功勞也有苦勞吧？”苦勞有什么用呢？這其實就是赤裸裸的道德綁架，不僅沒有把事情做好，還要人家給予同情，憑什么呢？打仗的時候，沒有在指定的時間攻上山頭，有苦勞又有什么用呢，只能是在打掃戰(zhàn)場的時候多統(tǒng)計一個犧牲的人員罷了。
做可為的事情并有為，才是一個人一輩子輝煌人生的華彩篇章。
可為與有為高考作文 篇19
“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數(shù)先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進，前進!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵后人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學他們，鐵肩擔道義，窮年憂黎元。
“一個青年學生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊��！庇X醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個他逆向行走，仿佛是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當頭，共和將死，羈留于日本的留學生們回望神州，仰天悲憤而喊出的'那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責任扛在肩頭，在屬于我們的時代里，迸發(fā)出我們的力量!
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學他們，月缺不改光，劍折不改剛。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，抗戰(zhàn)年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰(zhàn)到底的萬千烈士，環(huán)境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮斗不止!
“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁�！敖饺绱硕鄫桑裏o數(shù)英雄競折腰”，建設(shè)年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學森;再看那一心為民，把扶貧路當“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動中國?只因他們把小我的才學熔鑄在大我的需要里，為強國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!
俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時代，怎能不心懷家國、勇武剛強、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?
可為與有為高考作文 篇20
孟子曾經(jīng)說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑椋敲匆簿陀肋h不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。
也有反對的意見，認為進入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟學家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說過：不作，就不會死。
兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個人追求安穩(wěn)的.人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。
多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關(guān)于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。
可為與有為高考作文 篇21
強弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀初期中國貧弱交加風涌云卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復興的毛澤東，定有更加切身的體會，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強，而強者因凌弱失道亦可“轉(zhuǎn)為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發(fā)展的規(guī)律，更對今天的我們有極強的警示意義。
君不見，百年中國自苦難中走來，行至今日新時期的局面，乃一代又一代“勤自鍛煉”的中國人不懈奮斗、銳意進取所造就。在20世紀初期那個列強如洪水滔天一般恃凌中國、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)此起彼伏的黑暗時代里，處在低谷之中的覺醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發(fā)出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團結(jié)著海內(nèi)外廣大科技工作者，新成立的中國終于在重工業(yè)領(lǐng)域打開局面，奠定發(fā)展的厚實基礎(chǔ)；改革開放的奮進更不待言，中國以追趕世界的決心呈現(xiàn)出一幕幕的發(fā)展奇跡，四十年后的今天依然高歌猛進……無數(shù)的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強才能謀發(fā)展，弱者終以“勤自鍛煉”來獲得平視世界的權(quán)利！
時至今日，中國發(fā)展進入新時期，也是站在了新起點上，我們思考持續(xù)的發(fā)展之道，也應充分警惕“強大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩(wěn)致遠。沒錯，今天的中國已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級基建、航天工程、5G通信……一張張中國創(chuàng)新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠不能沉浸在自我感動之中，而應該正視中國與西方在社會發(fā)展和科技創(chuàng)新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強凌弱則自困，唯有清醒的自我認知，崇高的目標追求，自信的正義道路才能避免“轉(zhuǎn)為至弱”的`黯淡下場。
新時代的青年當自強！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時代，擁有著更為廣闊的發(fā)展舞臺和更為多樣的發(fā)展機遇，但也不可避免地要面對眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對如此現(xiàn)實，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺和機遇“誘我以至于強”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉(zhuǎn)為至弱”�；诖�，青少年應開闊眼界認識世界，靜心自觀認識自己，以生命的長遠眼光和時代的宏大語境來關(guān)照自身的成長，在新時代的機遇與挑戰(zhàn)中去實現(xiàn)自己的生命價值和人生意義。時代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現(xiàn)在的青年，也將是改變將來中國的青年。
“天行健，君子以自強不息”是中國古老的智慧訓言，唯望新一代的我們在新時代、新起點上激越前行，實現(xiàn)更好的自己，創(chuàng)就更強的中國。
可為與有為高考作文 篇22
我看見一個美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡，漸漸自行補償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時候很懊惱沒有生在革命斗爭的時代，他們?yōu)槊褡�，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會可為與有為給我?guī)淼乃伎迹?/p>
古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強不息！放到以前，他能給我激勵給我動力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個出發(fā)點的核心是：這個有所謂有所為不是孤立時代而單獨存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時候，我們一定要服從大局而有所為，同時對于逆時代潮流的流言蜚語堅持做到有所不為，遠處，我也能感受到在民族危難，國家建設(shè)初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導當時的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應時代，緊跟共產(chǎn)黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動事物向前發(fā)展的決定力量是一個人的內(nèi)在驅(qū)動，要居安思危，面臨當下，我們處于一個“最好的時代，也是一個最壞的時代”，而有為就是關(guān)于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態(tài)而碌碌無為，這必將被放進時代的垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個時代給予我的可為，良好的.營商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們在園區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時，我們也清醒的認識到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營思路，服務(wù)質(zhì)量上，專業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個招牌得到更多的人認可！時值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費，全員加強學習，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實的解答！這是我們必須要做的！
綜上，毛委員長告訴我們：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。 ”我們在大有可為的時代，用心方，去有為的主動的創(chuàng)造屬于我們的未來！
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