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那些剩下的東西作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的那些剩下的東西作文，歡迎閱讀與收藏。
那些剩下的東西作文1
當(dāng)你問(wèn)一個(gè)中國(guó)學(xué)生什么是“對(duì)數(shù)”時(shí)，他可以從定義到性質(zhì)到應(yīng)用準(zhǔn)確、詳盡地為你解答，然而當(dāng)你問(wèn)他煮一千克米飯需要加多少水時(shí)，他可能會(huì)苦思冥想半天然后無(wú)奈地告訴你：“不知道�！比绻銌�(wèn)一個(gè)中學(xué)生發(fā)生地震時(shí)該如何保護(hù)自己，他大多是不知道；問(wèn)他在野外被毒蛇咬傷了怎么辦，他還是不知道——至于為什么會(huì)不知道？就更沒(méi)人知道了。
難道學(xué)校除了傳授給學(xué)生應(yīng)試的知識(shí)和技巧之外，再就無(wú)所作為了？學(xué)校教育到底應(yīng)該給學(xué)生什么？有人說(shuō)：“當(dāng)你把從學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)全部忘記，那剩下的就是教育給你的東西。”可是今天的學(xué)校教給學(xué)生的，除了應(yīng)試的知識(shí)和技巧，到底還剩下些什么？
教育界有一句名言：授人以魚(yú)不如授人以漁。教育在教給學(xué)生豐富的知識(shí)的同時(shí)，更重要的是要傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、生活的常識(shí)和做人的道理。
美國(guó)高三所學(xué)的課程甚至還趕不上中國(guó)初中課程的難度，到國(guó)外留學(xué)的中國(guó)高中生常常被視為天才，因?yàn)樗麄兩现煳�，下知地理，�?shù)理化無(wú)所不精，由此可見(jiàn)，中國(guó)人的智力水平堪稱一流�？墒�，為什么染指諾貝爾科技獎(jiǎng)的基本都是外國(guó)人？為什么高精尖的科技發(fā)明總是被歐美日科學(xué)家所壟斷？這就是教育的差異所致。國(guó)外學(xué)校在長(zhǎng)達(dá)12年的基礎(chǔ)教育階段，教給學(xué)生的更多的是自主學(xué)習(xí)和探究的能力、獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作的能力。
在一次世界中學(xué)生智力大賽中，一位中國(guó)選手一路過(guò)關(guān)斬將，可以說(shuō)不費(fèi)吹灰之力便脫穎而出。然而到了總決賽，中國(guó)選手雖說(shuō)領(lǐng)先了美國(guó)選手很多分，冠軍已經(jīng)近在咫尺，但由于有一道題沒(méi)有答好，內(nèi)心被失敗的恐懼擊垮，竟當(dāng)眾嚎啕大哭，最終是在美國(guó)學(xué)生的安慰下才穩(wěn)定住了情緒。比賽結(jié)果是中國(guó)選手大獲全勝，但卻讓中國(guó)教育很沒(méi)面子。
教育的功能除了“育才”，更重要的是“育人”。所以，基礎(chǔ)教育首先應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生做人的基本素質(zhì)的教育，然后再向他導(dǎo)入知識(shí)的清泉。否則，縱然知識(shí)的泉水再澄澈甘冽，也只會(huì)在不良的'環(huán)境中慢慢變質(zhì)，最終淪為一潭死水。
近幾年的高考改革讓我們看到了希望，中國(guó)的教育正在向著健康的軌道邁進(jìn)，相信越來(lái)越多的中國(guó)人會(huì)蒙受到它的恩澤。但改革的旅途上荊棘叢生，需要我們努力鏟除那些有礙教育發(fā)展的路障。教育立，則人立；人立，則國(guó)立。所以，我們?cè)陉P(guān)注教給學(xué)生什么知識(shí)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生身心的成長(zhǎng)，讓學(xué)生在忘了學(xué)校教給他們的知識(shí)之后，他們身上那些“剩下的東西”依然會(huì)支撐著他們走向美好的未來(lái)。
那些剩下的東西作文2
我們的人生就像一條朝圣之路。
在前進(jìn)的旅程中，你的食物會(huì)越來(lái)越少，你的衣物會(huì)越來(lái)越破舊，你的身體會(huì)越來(lái)越衰弱……但你依然會(huì)堅(jiān)持向前邁步。明明自己已經(jīng)看似一無(wú)所有，但為什么依然在困厄中挺直不屈的脊梁？支撐你的，就是此刻你心中所剩下的東西——執(zhí)著的精神。
精神在那些物質(zhì)至上的人們眼中是縹緲而無(wú)用的。殊不知，精神的意義絕不是通過(guò)“有用”“無(wú)用”這把尺子就可以輕易測(cè)量出的。
周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“世上有味之事，包括詩(shī)酒、哲學(xué)、愛(ài)情等，往往無(wú)用：吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情……終成一無(wú)用之人，卻因此而活得有滋有味�！闭\(chéng)哉斯言！我亦向往詩(shī)歌中流露的飄逸與不羈、哲學(xué)里蘊(yùn)含的深邃與高遠(yuǎn)、愛(ài)情中潛藏的甜蜜與溫馨……總之，我向往著這些剔除了利益雜質(zhì)之后剩下的純精神的東西。
在今天這樣一個(gè)豐衣足食的年代，卻仍有許多的人沉湎于利益的追求，甚至為之而不擇手段。皮革奶、瘦肉精、地溝油的生產(chǎn)商們便是最為典型的例子。這些人利欲熏心，耽于物欲，而缺乏精神的陶冶，很多人最終落得鋃鐺入獄身敗名裂。還是聽(tīng)聽(tīng)成功人士的翹楚喬布斯是怎么說(shuō)的吧——“我愿意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的.一個(gè)下午”。由此可見(jiàn)，精神追求是物質(zhì)、科技之類無(wú)法取代的，精神的豐盈才能帶來(lái)人生的充實(shí)。
精神追求可以豐富我們的內(nèi)心，讓我們變得強(qiáng)大。就像在哲學(xué)的世界里，我們可以獲得別處難以得到的驚喜與精神的升華。手捧《蘇格拉底全集》，吟誦著“我們與世界相遇，我們與世界相蝕，我們必不辱使命，得以與眾生相遇”，我相信，我們的心靈會(huì)自然而然變得純粹而又豐贍。
也有人認(rèn)為對(duì)精神的追求應(yīng)在獲得物質(zhì)滿足之后。對(duì)此，我大不以為然。相反，我認(rèn)為精神追求與物質(zhì)追求同樣重要，甚至比物質(zhì)追求更為重要。當(dāng)一個(gè)人悠然沉浸在物質(zhì)的大染缸中時(shí)，他必將是一具行尸走肉。沒(méi)有精神層面的追求，一個(gè)人就會(huì)失去靈魂，每天庸庸碌碌地過(guò)著沒(méi)有朝氣、沒(méi)有活力、沒(méi)有激情的生活，最終，則會(huì)荒廢一生。
畢淑敏曾在《精神的三間小屋》中這樣寫道：“若有可能，我要為自己的精神修建三間小屋。第一間盛放愛(ài)與恨，第二間盛放事業(yè)，第三間安放自己�！�
是的，我們需要為自己的靈魂與精神修建一座小屋，用這座小屋來(lái)收藏那些剔除了物欲與雜念之后所剩下的東西。在人生的朝圣路上，也許你會(huì)有千金散盡、朋友反目甚至孤獨(dú)絕望的時(shí)候，但是不用擔(dān)心，你還擁有靈魂與精神的陪伴。它們會(huì)給你力量，給你信心，在你的心中點(diǎn)亮一盞不滅的燈！
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