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讀經(jīng)的日子作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的讀經(jīng)的日子作文，希望能夠幫助到大家。
冥《心經(jīng)》，絲絲入耳，掃平凡世荊棘，如沐二月春風(fēng)。不知怎的，我卻有這份心思，并非厭世，而是尋求一種內(nèi)心的“靜”。
夢(mèng)中我曾走近那文字多次，“無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡�！毖噪m短，卻撥云見(jiàn)日；意亦深，頗耐人尋味。
圣嚴(yán)法師對(duì)這句話作出過(guò)很深刻的詮釋?zhuān)簾o(wú)明沒(méi)有以后，才無(wú)煩惱，沒(méi)有煩惱以后，才不會(huì)造作種種的行為，沒(méi)有行為，才不會(huì)產(chǎn)生果報(bào)的身體。無(wú)無(wú)明是從煩惱后得到解脫�！耙酂o(wú)無(wú)明盡”是說(shuō)雖然已經(jīng)從煩惱的生死，恐怖感以及壓迫感得到解脫了，但是為了救度眾生，還是在生死之中自由地出入，因?yàn)樯赖目鄨?bào)是由無(wú)明而來(lái)的，但是菩薩與佛為了度眾生，他還是要在生死之中幫助眾生。
無(wú)明，無(wú)行為，無(wú)果報(bào)之軀。無(wú)欲，就無(wú)種種之行為；無(wú)種種之行為，便無(wú)因事而得果報(bào)之軀，即從煩惱中獲得解脫。欲望不止，而現(xiàn)種種是與非，做之事如好，則所得之軀亦好；做之事如敗，則所獲之軀亦敗，凡事多糾結(jié)于此。
菩薩與佛為度眾生，擇于生死輪回之中。生與死，僅一線黏連，菩薩與佛者，為何能忍輪回之煎熬，度未曾謀面之人？凡人多為己之煩惱而抑郁，又何曾似菩薩、佛陀等放得下生死，出入于阿修羅界。
“無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡�！苯耠m無(wú)蕭墻之亂，世間卻仍狼煙不斷。正因人欲，為某小利而動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之行為，得敗身之軀，不得善終。哀哉，灰塵阻日月；痛哉，噩耗遍野；哭哉，妻離子散；惜哉，大好河山，嗅焦土一片，聞不見(jiàn)禽獸之聲。佛曰：“放下屠刀立地成佛�！睉�(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休止，事后皆罪人。吾以為，“無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡”是一種修為，是一種求“靜”的修行，人人修此行，則禍不復(fù)也。
清風(fēng)拂塵，掃盡凡塵“無(wú)明”，《心經(jīng)》似水，洗去惡欲，求“心靜”。
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