人類與計算機的思考作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的人類與計算機的思考作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

人類與計算機的思考作文1

　　人類與計算機的不同之處，恰恰也是人類能夠創(chuàng)造并控制計算機的原因：人有主動且自由的思考，從而帶來了智慧的創(chuàng)造力與思考的獨立性。因此，計算機為人所發(fā)明，并且長久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產(chǎn)生，卻能擁有意識與精神，逐漸主宰自己的生命，并凌駕于其他生物之上。

　　因此，我想說，我們?nèi)祟惖乃伎际亲约鹤顚氋F的財富與價值的核心，因為它如庫克所說，使人擁有“價值觀與同情心”。

　　當(dāng)一個人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產(chǎn)生并深入的。少年兒童時期，一個人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長，他的經(jīng)歷賦予了許多疑問的答案，再與他自己的思考，構(gòu)筑了他的價值觀。雖然這會是渙散而朦朧的存在，也足以構(gòu)成他的行為、認知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長河中一個獨特的存在了。

　　至于我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書本是米切爾的《飄》。我曾經(jīng)極度感動并尊奉于其中博愛而無私的媚蘭，并開始思考她的一切優(yōu)秀的美好品質(zhì)。盡管數(shù)年后我將這個完美無瑕的形象放置于虛構(gòu)與難以企及的印象中。但不可否認的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個平凡人基礎(chǔ)的思考，也是廣泛的`思考。至于那些思想家們更為深入、理論系統(tǒng)化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。

　　然而，當(dāng)一所科技頂尖公司的總裁說起他的擔(dān)憂，擔(dān)憂人類像計算機一樣思考，我們亦不得不反省在這個高速運轉(zhuǎn)的時代，思考的流失。

　　正是由于高科技所帶來的便捷、觸手可及，這屬于計算機的機械化的特點，在浸染我們的生活方式時，也悄然固定了我們的思維方式。“像計算機一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對思想的被動吸收，盲目服從從而被束縛，從而導(dǎo)致思想的貧瘠。

　　一個是“像計算機一樣思考”，一個是“像人類一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕松愉快，后者由思考中的迷茫、沉重、豁然開朗賦予人痛苦并愉悅；前者默然地給予平庸，后者靜靜地賜予人自由之思考、獨立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產(chǎn)生的意義與價值。因此，當(dāng)人工智能開始思考，我們并不足為懼，但當(dāng)我們開始像計算機一樣思考，那么我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個行尸走肉的世界，最終只會麻木而可悲地在歷史長河中緘默著泯滅。

　　因此，思想是一個人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再沒有驅(qū)動力與價值。而思想是在人類的思考中誕生。計算機的思考，永遠無法達到思考以上的思想。

　　而這就是，我對于庫克的話，以我的當(dāng)前認知，所產(chǎn)生的思考。

人類與計算機的思考作文2

　　當(dāng)今社會，要說人類最離不開什么，那便是計算機了，有了計算機，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智能越來越發(fā)達，人類的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計算機的文字，符號，指令。不可否認，計算機為人類社會作出了許多偉大的貢獻，但也正因為如此，人類開始愈加依賴于計算機，這就不由地讓我們想發(fā)問：人類離開了計算機還會思考嗎？

　　前些日子，我在新聞上看到這樣一則報道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過路行人無一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫(yī)院。一位記者采訪了當(dāng)時正在過馬路碰到此事的年輕男子，該男子說：“現(xiàn)在老人摔倒訛錢的那么多，哪里敢扶？”其實這便是他的計算機式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應(yīng)便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計算機上成文的字眼太過“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真?zhèn)�，而保持計算機式的思考，變得麻木，冷漠。

　　現(xiàn)如今，買東西買什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說，計算機上一搜便是一大片，各類品牌各色產(chǎn)品，五花八門，全都一一為你羅列出來，可你有過自己獨立思考這些嗎？恐怕大多數(shù)人都習(xí)慣性地借助于計算機來挑選了吧，計算機中說哪個好，便好；說哪個差，便是差，人類已習(xí)慣于用“看”來分辨好壞，卻忘了用行動和實踐去辨別，這類的`計算機式思考數(shù)不勝數(shù)。

　　當(dāng)網(wǎng)上評論一個人長得美時，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計算機來定義的��！美丑難道不應(yīng)該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過于大眾化嗎？由此可見人類的計算機式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調(diào)大眾化。計算機中定義的東西實在太多，以致于人類忘了獨立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數(shù)據(jù)輸入自己的大腦，統(tǒng)一的價值觀，失去了自身的特點。

　　蘋果公司的總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”話說的真的沒錯，畢竟人工智能型計算機也是由人類發(fā)明的，可人類的計算機式思考卻是由人類自己養(yǎng)成的，人類應(yīng)該早早就重視這個問題，而不是聽之仍之，且不顧之啊！要說人類離開了計算機究竟還會不會思考，恐怕沒有一個人可以給出一個確切的答案吧！

人類與計算機的思考作文3

　　我并不贊同人類像計算機一樣思考，便會失去價值觀和同情心而罔顧后果。人類適當(dāng)?shù)叵裼嬎銠C一樣思考，反而于人類社會有益。

　　眾所周知，計算機的思考方式，是根據(jù)其被輸入的二進制數(shù)碼指令作單調(diào)判斷，只有“是”與“否”，絕對理智�？v觀整個人類歷史，都是在走向絕對理智的道路上前進。舉“同態(tài)復(fù)仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵手刃仇人，現(xiàn)代文明卻不約而同地逐漸反對這種原始的做法，用司法機關(guān)統(tǒng)一的量刑取而代之。這樣的改變從某個角度看來，豈不是變得像計算機一樣，無論加害者先前如何對待受害者，受害者都只能堅決執(zhí)行“報警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實際上增添了對可能只是一時失手犯錯之人的同情與包容，樹立了不以個人一時感受為計較而以公平客觀來評判對錯的更理智的價值觀。

　　除絕對理智外，邏輯周密也是計算機的`思考方式所展現(xiàn)出的特點。當(dāng)我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推導(dǎo)出“木之性日以離”時、當(dāng)我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導(dǎo)出“梅皆病”時，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計算機一樣循著程序執(zhí)行步驟，將每種輸出結(jié)果推導(dǎo)一遍，哪怕許多人因此唯結(jié)果、利益驅(qū)動，社會便能減少許多沖動、短時帶來的禍患。

　　換句話說，人類像計算機一樣思考，更有助于培養(yǎng)價值觀和同情心，更明確自己每個行為的后果。

　　事實上，讓計算機像人類一樣思考、同時讓人類像計算機一樣思考，正是目前社會主流所推崇的兩個方向。前者自不必贅言；后者，美國一位著名教授更提出了“計算思維”這一概念。我國目前鼓勵中小學(xué)生從課內(nèi)至課外逐步培養(yǎng)應(yīng)用“計算思維”的意識，既有研究問題時思路清晰、結(jié)論完備的意義，更旨在進一步推動人們在生活中像絕對理智與邏輯完備靠近。

　　當(dāng)然，只有0與1、非是即非的決策可能會讓一部分最終做出好結(jié)果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠無法拋卻與生俱來的情感而成為徹頭徹尾的機器。更何況，完全不具備“計算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現(xiàn)象吧？

　　總而言之，“人類像計算機一樣思考”并沒有那么可怕，何妨任其自然，又何必擔(dān)憂呢？

人類與計算機的思考作文4

　　隨著人工智能的不斷發(fā)展，越來越多的人開始擔(dān)心人工智能會使機器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫克認為，他不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。這樣的擔(dān)心是有必要的。

　　的確，比起計算機像人類一樣思考的可能性，人類像計算機一樣思考的可能性更大。計算機的創(chuàng)造者是人類，被創(chuàng)造的事物，絕不會超越創(chuàng)造者。計算機是死物，它所擁有的僅僅是一段程序，沒有這段程序，計算機就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進和靈活。因此計算機只會按照自己被設(shè)定的程序去運作，而并不會被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。

　　人工智能的發(fā)展使社會中許多過剩勞動力不復(fù)存在，緩解了社會壓力。但也更容易使社會變得機械化。比如，投放在餐廳里的機器人根據(jù)程序只能做一些固定的勞動，不能像人類服務(wù)員那樣，對顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務(wù)員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會就會變得機械化。社會風(fēng)氣會被計算機影響，人類更會受其影響，從而變得機械化。

　　當(dāng)今社會倡導(dǎo)的是人與人之間的和諧共處，并不是人際關(guān)系的疏離化，若人類發(fā)展到像計算機一樣思考，那么必定會導(dǎo)致人際關(guān)系無法正常發(fā)展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計算機，那人類就失去了價值觀和同情心，沒有了存在的意義。

　　因此，在如此快速的發(fā)展之下，人類向計算機發(fā)展的態(tài)勢必須被消滅。其實就當(dāng)下社會來說，已經(jīng)有一批人向著機械化前進了。比方說有許多年輕人在各種場合都是做低頭族，對身邊的事物漠不關(guān)心，反而被計算機操控著生活。這樣的人已經(jīng)失去了價值觀和同情心，不顧后果，以自我的形態(tài)活著，不發(fā)展人際關(guān)系，把自己囚禁在牢籠里，背離了正常人類的.生活。

　　人工智能的發(fā)展有利有弊，但我認為這樣技術(shù)的發(fā)展本身是沒有存在問題的，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計算機的度的話，就會反過來被計算機操控。所以人類必須融入社會，而不是像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。我希望有相關(guān)的政策出臺來預(yù)防這樣的情況發(fā)生。萬一有一天人類的思考模式變成了計算機的思考模式，那社會就不再叫社會，人類也不再是人類了。所以在人工智能發(fā)展的同時，人類也要發(fā)展，去創(chuàng)造更和諧美好的生活。

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