千里馬需要伯樂作文

　　千里馬常有，而伯樂不常有。日行千里的良馬或才能杰出的人也需要有人能賞識和發(fā)現(xiàn)。以下是小編為大家收集的千里馬需要伯樂作文，歡迎大家分享。

　　千里馬需要伯樂作文 篇1

　　倘若諸葛亮沒有劉豫州的賞識，恐怕等一輩子也等不來"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的功績，倘若陳景潤沒有華羅庚的賞識，那他后來的成就是否出現(xiàn)恐怕也難說；倘若艾森豪威爾沒有受到馬歇爾的賞識，別說五星上將，恐怕二戰(zhàn)結(jié)束的時候也還只是個普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂��！

　　誰也不能否認(rèn)伯樂的重要性。因為千里馬的千里之能要在特殊的位置上才能發(fā)揮出來，這就需要伯樂的慧眼識英雄。鮑叔牙舉薦管仲，成就了齊桓公的一世霸業(yè)；侯贏舉薦朱亥，成就了信陵君的救趙功勛。數(shù)不清的事例都證明著：千里馬需要伯樂。

　　無人賞識的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬說中的例子："食馬者不知其能千里而食也，是馬也，食不飽而力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"千里馬需要優(yōu)善的條件，韓信將兵多多益善不是最好的說明嗎？然而無人賞識的千里馬也很多：屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？當(dāng)未出現(xiàn)伯樂時，這些千里馬也便失去千里馬的才能了。

　　"將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕。"面臨罷用的稼軒只能空抒懷，而不能展現(xiàn)其才能。想當(dāng)初，在耿京義軍中時，他不是立過大功嗎？他的大智大勇在劫殺叛徒時不也展示過嗎？然而耿京一死，他便失去伯樂，他這千里馬最終未受到新伯樂的`賞識。他又有什么辦法？"卻將萬字平戎策，換得東家種樹書！"。那個時代多少千里馬被埋沒！"一身報國有萬死"的陸游到頭來"雙鬢向人無再青"只能哀嘆"胡未滅，鬢先秋，淚空流"的無奈。"長淮望斷"的張孝祥終只能"長淮望斷"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠憤氣填膺，有淚如傾"。試想，當(dāng)時有伯樂出現(xiàn)，將這些千里馬一一盡其能，那南宋會偏安一隅？那"一血中原膏血"又豈只是會出現(xiàn)在詩篇中而不是史書上？堪惜千里馬，伯樂今安在？

　　縱然有才干，仍需賞識，這樣才會有發(fā)揮的空間，伯樂也才會因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂，那便不會"空余門下三千客，辜負(fù)胸中十萬兵"了。但愿新時代的千里馬才能出眾——同時能受伯樂賞識。

　　天，休使圓蟾照客眠，千里馬，伯樂自嬋娟。

　　千里馬需要伯樂作文 篇2

　　世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰知曉他最開始是練跳高的呢？發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世？所以千里馬需伯樂，人才需要發(fā)現(xiàn)者。

　　每個人不是天生的成功者，他們是在實踐中成功，在摸索中前進。正因為這樣，才會有許多因為選錯了目標(biāo)而被埋沒的人才。所以我們這個社會不是缺少人才，而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。韓愈說過：“世有伯樂，然后有千里馬�！边@明確告誡我們，人才需要被發(fā)現(xiàn)，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒有教練根據(jù)他的自身條件，對他進行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會有今天110米跨欄的世界級明星呢？也就恐怕只會像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧！

　　同樣是在體育界成功的人士易建聯(lián)，當(dāng)時在NBA名不見經(jīng)傳，與姚明相差甚遠(yuǎn)。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂部簽下�；蛟S剛開始他的實力較弱，表現(xiàn)也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強的實力，成為隊員中不可缺少的一員。為什么會出現(xiàn)這樣的情況，這與當(dāng)初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開。教練稱，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)他時，就認(rèn)為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂，人才終需識才者。

　　有了識才者，再加上后天的努力，成功的機遇才會降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂發(fā)現(xiàn)了人才，他們一樣會“泯然眾人”。國際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養(yǎng)他，就不會有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒有勤學(xué)苦練，就算伯樂發(fā)現(xiàn)了他，他也終會碌碌無為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績上，那他也不會成為NBA里的明星隊員。

　　千里馬需伯樂，伯樂比千里馬更重要。因為伯樂能發(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望，能實現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢想！

　　伯樂是人才成功的金鑰匙！社會需要眾多的伯樂。

　　千里馬需要伯樂作文 篇3

　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也……”

　　伯樂相馬的故事早已是千古流傳，而伯樂與千里馬之間的關(guān)系仿佛也變的愈之密切。孟浩然因無人舉薦而無奈寫下“欲濟無舟楫，端居恥圣明”的《岳陽樓記》；俞伯牙因鐘子期的離世而斷琴絕弦，終身不復(fù)彈琴；就連唐宋八大家之一的大文學(xué)家不也感慨：“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!”嗎？

　　毋庸置疑，千里馬需伯樂。

　　也有人不禁要問：“千里馬終究是千里馬，無論是否遇見伯樂都能有所作為。古時不被賞識的文人，他們所留下的詩文不也照舊被后人所傳唱嗎？蘇軾、柳宗元、孟浩然……又有哪個不是呢?

　　是的，歷史的長河中是有一些諸如此類的“特例”。但，即便如此就能肯定他們沒有受到別人的幫助嗎？就連毛遂不也是因為平原王賞識他的勇氣嗎？平原王不也成了他的伯樂嗎？再者說，那些不遇伯樂的千里馬，逝后的名聲再怎么大，對于他們來說，又有什么意義呢？再怎樣美妙的稱號也只不過是后人所給予的罷了，這所謂的“身后名”能夠給他們帶去一絲安慰嗎？恐怕不能夠吧！他們的存在只不過是給千百年后的中華文明增添上幾抹鮮艷的色彩，對于那個時代來說，他們又做了什么呢？還是一事無成，還是被埋沒……是的，不遇伯樂的千里馬，它們自然還是能和普通的馬一樣的：拉車、駝米、駝麥，但這又怎能與遇到伯樂而馳騁沙場、為國奮戰(zhàn)的千里馬相比呢？或許，不遇伯樂的千里馬是能做出些許貢獻，但——遇伯樂的千里馬所做出的貢獻一定是大的多。

　　我想，正因如此，千百年前的大文人韓愈才會發(fā)出的“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!”的感嘆吧！

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