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孟子_900字
《孟子》對(duì)我們當(dāng)代中學(xué)生來說，需要有許多的閱讀量才行。雖然現(xiàn)在我們讀的書多了，但是有許多的同學(xué)不知道怎樣去閱讀，讀怎樣的書。這就要求我們正確分清怎樣的書才是好書，才是我們值得閱讀的書。我認(rèn)為在分清好書的前提下，我們才能從書中獲得知識(shí)，才能有所收獲。才能從書中汲取源源不斷的知識(shí)。提到儒學(xué)，我們首先會(huì)想到的肯定是孔子和《論語》。作為儒學(xué)的創(chuàng)始人，他的言論有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。但是我今天要為大家說的是儒家一位大師孟之的著作《孟之》。它也是四書五經(jīng)之一。它也是古代元明清三代科舉考試的題目，學(xué)者必讀之書。下面我就為大家講講。
《孟子》是被儒家學(xué)派稱為“亞圣”的孟子的著作。書中主要介紹了孟子的主要活動(dòng)，政治學(xué)說以及哲學(xué)，論理，教育等思想。
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師，是戰(zhàn)國時(shí)候著名的思想家，政治家，教育家。
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期的人，根據(jù)目前的說法，生于周烈王四年，即公元前372年。死于周郝王26年，即公元前289年享年83歲。
孟子師從于孔子的孫子子思的弟子，對(duì)孔子的言論推崇備至，認(rèn)為“自生民以來，未有勝于孔子也”。
孟子的一身大致于孔子相似，壯年從事教學(xué)，中年時(shí)以“平治天下為己任，游歷各國，反對(duì)“霸道”，提倡“仁政”，“王道”。在游歷各齊，宋，滕，魏等國二十多年后，晚年回到故鄉(xiāng)從事教育和著述�！睹献印芬粫褪撬偷茏訉懗傻摹�
孟子在的戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)的混亂程度比孔子在的春秋時(shí)期過之而無不及。根據(jù)《史記》的記載，當(dāng)時(shí)秦國使用商君，富國強(qiáng)兵，楚，魏用吳起，戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，齊魏王，宣王用孫子，田忌等人，而諸侯東面朝齊；天下各方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢，而孟子卻宣揚(yáng)唐，虞三代人的德政，所以他的主張沒有得到當(dāng)權(quán)者的采納。
孟子抱著古圣先賢的救世之道，尤其是孔子的仁道主張，完全從救人的宗旨出發(fā)。為人論正義，為傳統(tǒng)文化的道德政治奔走呼吁，希望能找到一個(gè)肯行王道仁政，以救世為目的的領(lǐng)導(dǎo)人，促使他治國平天下。
在孟子的學(xué)說中，“以利之辯”是最重要的要點(diǎn)之一。孟子認(rèn)為，縱使富國強(qiáng)兵，也還只是小利而已。只有從“仁義”著手去做，才是根本的大吉大利。
孟子持“性善說”，認(rèn)為人性中具有“善端”。提出仁，義，禮，智四德，而重在仁義。行善論是孟子“仁政”學(xué)說的理論根據(jù)，而性善論又是孟子的世界觀為基礎(chǔ)的。
值得一提的是，孟子的文章長于說理辯論，氣勢磅礴，對(duì)后世的散文創(chuàng)作也有很大的影響。
人生是短暫的，生命是有限的。然而，很多思想與智慧卻能夠穿越時(shí)空，從遙遠(yuǎn)的古代向我們款款走來，并且將一直下去，就像一條長河奔流不息，滋潤它的每一個(gè)生命。
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