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鑒以修身作文1000字（通用20篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的鑒以修身作文1000字，歡迎大家分享。
鑒以修身作文 篇1
“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞�！边@句哲言與合作共贏的國際共識可謂異曲同工。而華為對于員工能力的高標準要求，目的也在于培養(yǎng)員工善鑒的品質(zhì)，激勵員工在借鑒中提高素養(yǎng)、完善自我。
在日益激烈的國際角逐中，祖國的新一代理應(yīng)要有善鑒的品質(zhì)。惟其如此，才有望實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
首先，應(yīng)先明確什么是善鑒的品質(zhì)。
善鑒，是一種開放包容而不失自我的態(tài)度。善于借鑒他人的人，能夠取人之長、補己之短，故而能不斷豐富和發(fā)展自己，通過努力提升自我、福澤社會。港珠澳大橋的`總設(shè)計師林鳴便是如此。面對前所未有的難關(guān)，林鳴在浩如煙海的文獻中潛心鉆研、思考，通過借鑒國外先進技術(shù)來提升本土的自主創(chuàng)新能力；又在借鑒中對祖祖祖輩輩的經(jīng)驗做出創(chuàng)新、突破重重技術(shù)瓶頸，用團隊數(shù)十年的嘔心瀝血造就了港珠澳大橋。
林明團隊之所以可以成功，與他們善鑒的品質(zhì)不無關(guān)系。舉世矚目的奇跡之橋能建成不是僥幸，正因為有這些國之工匠鑒以修身的精神，才使得一切似乎都如此順理成章。中國智造的奇跡，因善鑒而再度延續(xù)。正因為他們擁有善鑒的品質(zhì)，并且能在不斷的借鑒中完善自我、福澤他人、甚至推動社會進步。
那么，為什么善鑒的品質(zhì)如此重要？
因為，善鑒可以充實我們的內(nèi)心、讓我們在車馬喧囂的繁世間，也能擁有一片思索的凈土。通過善鑒修身完善自我，進而造福他人。
過去我們在落寞中看到蘇軾，被他“一蓑煙雨任平生”的廣闊胸襟折服，借鑒他的豪情，便又有了前進的動力；我們在挫折中看到李白，震撼于他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的瀟灑不羈，借鑒了他的快意，便又重振了精神。
今天我們鑒以修身，除了完善自我、提升個人素質(zhì)，還為了我們這一代人乃至以后的數(shù)代人通過借鑒這些仿佛群星般閃耀的人們，思其所思、想其所想，是我們的鑒以修身。我們帶著少年意氣，帶著廣闊胸襟。我們思索，我們頓悟，我們奮起。因善鑒，我們才能擁有前進的勇氣，不至于走入迷茫而無所適從的死胡同。
于是我們必須思考：善鑒，需要我們怎么做？
善鑒，并非剽竊抄襲，而是有所鑒別地選擇與學(xué)習(xí)。種種偉大創(chuàng)新，都不是單調(diào)重復(fù)前人工作就能取得的成果。有一群人，他們在新時代的暗潮涌流下勤于思考、銳意進取，他們不僅借鑒前人，更善于鑒別、善于選擇。
他們是這樣做的：數(shù)字敦煌在他們手中打造；共享單車、移動支付等新時代四大發(fā)明在他們手中崛起；中國智造在他們手中誕生……
唐太宗已有名言“以銅為鏡，可以正衣冠。”當今祖國的新一代，更需有善鑒的品質(zhì)。如此方才能與時俱進、與時共享。
“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長�！痹缸鎳那嗌倌甓寄苌畦b、鑒以修身。立于新時代風尖浪潮，我們注定會享有無比廣闊的空間和平臺，也會背負起民族的希望與使命。愿我們發(fā)揮善鑒的品質(zhì)，望浩浩前路、所向披靡！
鑒以修身作文 篇2
孔明《誡子書》有云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！庇纱艘娭怨疟阌匈t士將“靜”、“儉”二字擺在很高的道德地位。時至今日，此“靜”又是否為彼“靜”呢？而現(xiàn)代所追求的“靜”又是什么呢？
淺談至此，細想何謂靜？讀者也許可引出許許多多的例子：上課時認真聽老師講課，不插嘴，叫靜；自修時心無旁騖，專心致志，叫靜；公共場合，收放自如，嫻雅從容，叫靜。誠然，理論上來說，這些都屬于靜的范疇，但他們也并不是“靜”，更確切地說，他們只是機械上嘴巴不發(fā)出聲音罷了，并非修身之靜。
而修身之靜，我想，應(yīng)當是一種內(nèi)心的恬靜。
生活在廣州，行走在十字路口，凝聚四方，總會看到那一個個行色匆匆的背影。為了上班，為了趕課，為了赴宴……正如徐志摩《再別康橋》：輕輕拂來，又輕輕離去，不帶走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。爾爾，都市快節(jié)奏的生活便打亂了人們原本的那一份恬靜。再不像曾經(jīng)，蹲在封臺，聆聽暴風雨帶來的寧靜；再不像曾經(jīng)，倚著窗兒，撫摸車水馬龍流動的車。這般靜怡，也許正是陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的味道吧。
生活在校園，沒有高科技產(chǎn)品，山水沁心，書聲瑯瑯，心靈仿佛收到了洗禮，人也變得靜了下來。獨自走在黃花堆積的小道上，看孤芳落葉，塵埃與花開，并非自尋無趣，而是內(nèi)心收獲的恬靜這便與古人也有了一種“靜”的共鳴：萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
有了靜，便得以修身。
談起古代的`思想家，腦子里浮現(xiàn)的無非幾人：孔子，孟子，荀子……若是對他們加有了解，不難發(fā)現(xiàn)，這些修身之士有一個共同的特點，那就是“靜”。相傳老子晚年乘青牛西去，靜心閉關(guān)，并寫成了哲學(xué)之作《道德經(jīng)》。朱熹在寒泉精舍守孝時，身無學(xué)友，靜心致志，編次成書《近思錄》。因而當人安靜下來時，隨著思考的漸深，其修為也將不斷得到提升。
現(xiàn)今生活何嘗不是如此？不過與其說是“隱居思考”，更不如把它通俗地稱做“冥想”。不知你是否有過這樣的體驗：一個人因為某些原因坐在空曠房間而無所事事�？傊@樣的感覺是可怖的。但于此期間，你是閉目養(yǎng)神、打盹，還是調(diào)整身心，去思考一些平時不大思考的命題呢？此處并不單單指哲學(xué)上經(jīng)典的三命題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？相反，拋開生死價值，剩下的東西，于我而言，便是人性、涵養(yǎng)。
靜以修身，靜的是心，修的也是心。心修善了，做事便水到渠成。以《誡子書》語中的后一話說，便有，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
鑒以修身作文 篇3
“小學(xué)生，講文明，儀表大方修養(yǎng)好；懂禮儀，要熱情，以禮相待才是好……”這段朗朗上口的童謠一直圍繞著我們的身邊�，F(xiàn)在是倡導(dǎo)文明、和諧的社會，有許多人都知道要講文明，樹新風，卻往往仍然欠缺一些不注重文明的人，例如：隨地吐痰等。
身為少先隊員的我，在校園內(nèi)我要求自己無時無刻都講要文明、懂禮貌。記得有一次，我回校幫助老師批改整個年級的試卷，走到辦公室的時候，老師案頭上的一疊試卷正等著我呢。我心里想：批改一個班的試卷就已經(jīng)很麻煩了，現(xiàn)在還要改整個年級的試卷，那我豈不是壓力很大嗎？心里不由得打起退堂鼓來，但轉(zhuǎn)念一想，不能被困難阻擋。我接過這一大疊試卷后，身負“神圣”般任務(wù)的我快速走回班級。忽然，有一個捧著一大堆作業(yè)本的小女孩從我身邊走過，我回頭看了看她，心里想：那么小的身子，怎么能捧得起那么厚的一大堆作業(yè)本呢？真厲害！當我繼續(xù)前行的時候，只聽見“啪”的幾聲，那個小女孩手上的作業(yè)本掉到滿地都是，我回頭看了一眼，見到這個情景，便毫不猶豫地放下手中要批改的試卷，跑過去幫小女孩撿起地上的作業(yè)本。我邊撿邊說：“下次小心點，要是拿不過來的就分兩批，我?guī)湍隳玫睫k公室去吧�！彼粗遥樕下冻隽藘蓚�甜甜的酒窩。
除了在校園內(nèi)，在社會上我們也要做一位文明的小公民。還記得那一次放學(xué)，我背著沉重的書包等候公共汽車，幾分鐘后，我要坐的公共汽車緩緩靠站，上車后，我往車內(nèi)放眼掃了一遍，發(fā)現(xiàn)還有一個座位，太好了！我興致勃勃地坐下。放下書包后，肩膀一下子得到了解放，“哎呦，真舒服！”我拍著肩膀說道。舒服的時刻很快到了下一站，一位上了年紀的'老爺爺帶著剛放學(xué)的孫女上了這輛滿座的公共汽車，但是，車上的乘客故意裝作視而不見，每個人都面面相覷，似乎在說“你去讓座吧，我可不去”，我見了后，無奈的搖了搖頭，背起了沉重的書包，走到老爺爺?shù)纳磉�，對他說：“老爺爺，你們坐那兒吧�！崩蠣敔斂戳丝次�，說：“小姑娘，還是你坐吧�！蔽覔u了搖頭，扶著老爺爺?shù)氖�，對他說：“不，老師常教我們要尊老愛幼，在公共汽車上要主動讓座，走，我扶您過去吧。”我小心翼翼地扶老爺爺?shù)阶簧�，他對我投來了感謝的目光，頓時覺得渾身充滿了力量，書包也不再沉重。
文明是每個人身上必不可少的基因，正是因為“文明”二字，才使社會更進步、更和諧。讓我們一起來當一個文明的少先隊員、文明的社會公民，讓文明之花永駐校園、永駐社會吧！
鑒以修身作文 篇4
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！币郧翱傄詾�，書讀得越多，就越有智慧。因此，我讀過許多書，記了許多筆記，每次讀完一本書，總有一種如釋重負的快感，好像這只是“終于又讀完一本書”的任務(wù)，好像讀的書越多，收獲越多……“善讀”變成了“多讀�！�
漸漸的，我上了初中，功課緊了，再無閑暇時間去閱讀，有時偶爾翻翻過去的筆記，感覺那些句子我都已熟記在心，那些待人處事的方法我都已掌握，那些優(yōu)美的名詞古句我都已會用……天真的認為，自己是一個大氣，富有智慧，肯吃苦的人，就如書中所說：“吃得苦中苦，方為人上人。”
生活給了我一次又一次的考驗，似乎在向我挑戰(zhàn)。
宿舍舍友們之間平靜太久，總會有戰(zhàn)爭爆發(fā)。而每次受攻擊的對象幾乎都是我。我抱怨，哭泣，內(nèi)心十分委屈。在孤獨的教室里，我含淚打開了曾經(jīng)的筆記：“
你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀……凡此種種，每一個煩惱的.根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自己缺點的機會�！笨吹竭@兒，我的淚“啪嗒”“啪嗒”地往本上落，“你若不堅強，軟弱給誰看？”慢慢地，眼淚止住了，我繼續(xù)讀下去：“看一個人的胸襟，要看他被人排斥，毀謗時的態(tài)度，首先要從自身找原因，若是自己行的正，何必去在意別人的議論呢？”我舒了一口氣，恩，我自身存在的問題——是與舍友說話太多，開玩笑太多。而并不是所有人的心胸都是那么寬闊的，玩笑他們有時也會當真。找到了自己的犯錯根源，繼續(xù)捧起筆記本：“沉默是金�！笔前。聊墙�，話多有失，我下定決心——“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”唉，這些道理我已看過無數(shù)遍，怎么今天才領(lǐng)悟呢？看來“善讀”并非“多讀”而是要理解，要領(lǐng)會。
于是，我又埋頭繼續(xù)苦學(xué)。每當再聽到議論我的話，由此，又想起書中所說：“當你沒做到更好的時候，你沒有資格去控訴在你前面的人�！闭^：“不夸己能不揚人惡�！泵刻炜倳写蟠笮⌒〉氖�，很是繁瑣，真想過陶淵明那樣的隱居生活！但又想到周敦頤的《愛蓮說》，作者既不像陶淵明那樣隱居避世。也不像世人那樣追求榮華富貴，他像蓮花一樣，雖身處污濁環(huán)境，卻不同流合污，不隨俗浮沉，永遠保持特立獨行的高潔品質(zhì)。
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”我會“善讀”，更要“善做，”以一顆包容之心化解所有的諷刺坎坷，以一顆智慧之心對待各種不同性格的人，以一顆平靜之心面對生活中不平凡的點滴，以一顆火熱之心投入我的本職——學(xué)習(xí)。
仍抱著我的書，品著我的句子，做著我的功課，那是一種超凡脫俗的釋然。
鑒以修身作文 篇5
誠者，天之道也。思誠者，人之道也。誠信，一個古老民族千百年來流傳下來傳統(tǒng)美德，是在五千年的積淀之中凝結(jié)出來的道德品質(zhì)。它是瑰麗的文化寶藏，更是道德內(nèi)涵的精華，誠能修身，信能立世，誠信兼得方能成就謙謙君子！
誠信，時時縈繞在我們耳畔。當我們還在牙牙學(xué)語時，父母就可能會對我們這樣說;小孩子可不能撒謊哦，撒謊了會被大灰狼吃掉哦！當我們活蹦亂跳的跨過小學(xué)大門時，老師就可能會這樣告誡我們：我們作為學(xué)生，就應(yīng)該講誠信，不能撒謊。而現(xiàn)在誠信亦是如此，無時無刻不縈繞在我們身邊�？墒呛螢檎\信呢？
誠信一詞由“誠”“信”兩字組合而成。誠，指誠實、真誠，不弄虛作假；信，指守信，講信用，誠懇待人。誠信，就是要求我們待人處事要真實誠懇，做到言必行，行必果；一言九鼎，一諾千金�？墒牵瑢W(xué)們我們的誠信去哪兒呢了？
我，是一名中學(xué)生，就從我們的校園說起吧。如今，中國的科技如騰飛的巨龍般飛速發(fā)展，先進的科技為我們打開了潘多拉的魔盒。多種多樣的`軟件，廣泛的功能�，F(xiàn)在，一些名為作業(yè)神器的一系列軟件，那可是風靡校園啊！“疑難就找作業(yè)幫，不懂就問阿凡題��？”不是嗎?這樣挺好啊？創(chuàng)造出了一個學(xué)生開心，家長放心，老師高興，的其樂融融的假象。這也正是誠信所面對的現(xiàn)實危機。
在西方，流傳著這樣一則故事：有一群人，每個人都背著一個超過身高的十字架在趕路。由于十字架又長又重，他們走得十分艱難。于是，這群人當中，有人開始動起了歪腦筋。他趁人不備，用鋸子把十字架的末端鋸下去了一截。嘿，你還別說，明顯輕松了許多。很快，他就走在隊伍的最前面了。行走了一段距離后，他又拿出鋸子，將十字架的前半節(jié)也截去了，他覺得更輕松了，他還得意地哼起了小曲。突然，前方出現(xiàn)了一道深深的峽谷，擋著了眾人的路。這時候，人們紛紛把背后的十字架搭在峽谷的兩邊，充當臨時的橋梁，輕松的通過了峽谷，走到峽谷那一邊去了。而那個鋸短十字架的人，卻因為變短的十字架無法搭在峽谷兩邊而被永遠的留在了峽谷的這一邊。是呀！耍小聰明可能會輕松，愉悅，快樂，但輕松是虛假的,愉悅是暫時的.
回眸往事，古今多少杰出人物都與誠信所牽絆，商鞅若不守信，怎能得到大家的尊重和信任，季布若不是一諾千金，又怎能收獲友誼，宋濂若不是謹守誠信又怎能成為明朝的一代文豪。
誠信為人，收獲的一定是朋友；誠信做事，贏得的一定是信賴和尊重。從現(xiàn)在開始，從身邊做起，將誠信的種子播撒在心田，用心去灌溉，用行動去耕耘，讓誠信之花絢麗綻放！
躬行君子，須堅守誠信，為人立世，須踐行誠信！
鑒以修身作文 篇6
這個暑假，我們學(xué)校開展了“北京之旅”勵志修學(xué)夏令營。我們班的同學(xué)都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個大本營中。
7月9日，我們相約來到銅梁重慶巴川中學(xué)校門口。準備出發(fā)前往北京。集結(jié)號吹響了，戰(zhàn)鼓打響了！
來到北京的那個下午，我們前往了科技館。這個科技館可不僅僅是一個展覽館，它有很強的參與性，讓你親身去感覺，去體驗，并備有一些同樣參與性很強的定時表演。整個科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個表演，名叫“法拉第籠”。那是一個球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發(fā)出“噼哩啪啦”的'響聲。這時，她問我們誰干在高壓電擊籠壁時待在籠子里。我想：“用十二萬伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會提出這樣的問題的�！庇谑�，我也把手舉得高高的。沒想到她點的四個人中還真有我。人確定后，馬上被關(guān)進籠子里。十二萬伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺也沒有。這時，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來，開始講解原因。
“不到長城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長城。我們?nèi)ラL城那天是個晴空萬里的好日子，我們懷著興奮的心情登上了八達嶺長城。極目遠眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時，我站在這久經(jīng)滄桑的長城之上，仿佛它所經(jīng)歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現(xiàn)：戰(zhàn)士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長城則義無返顧地用堅實的身軀保護著他們……
快樂的時間總是過的飛快，又到了分別的時候。
晚上，舉辦的閉營聯(lián)歡晚會，五天的學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束了。晚會上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學(xué)都十分盡力。我們巴川中學(xué)的表演博得全體學(xué)員的喝彩。同學(xué)們的精彩表演。使得全場的老師及同學(xué)開懷大笑，把離別的愁緒暫時淡淡地拋開。
晚會即將結(jié)束的時候，進行了“表彰大會”感謝輔導(dǎo)員姐姐的精心照顧。我們每個人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點點滴滴，老師的笑容、輔導(dǎo)員姐姐的關(guān)懷、同學(xué)的友誼都歷歷在目，想到這一切都將成為過去時，我的鼻子有些發(fā)酸。我沒有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來珍惜這最后一點快樂時光。像機的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。
可惜的是我沒去海洋館。不過可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長了不少知識；它使我終生難忘，更使我無比神往。
鑒以修身作文 篇7
中華民族以堅決頑抗抵制外來侵略，但又以批判接納對待外來文化。張岱年先生，實踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強不息，厚德載物”對中華民族精神做了最好的詮釋。
“天行健，君子以自強不息”，無懼困苦，堅韌不屈，方可修身。
蘇秦以“錐刺股”之恒志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不舍之堅毅得宰天下，成就霸業(yè)；范仲淹懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之抱負苦寒戍邊，掌舵慶歷。所謂勝人者有力自勝者強，完美地解釋了他們的人生。
新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個問題，獲得三萬多個贊，并被網(wǎng)友作為正能量廣泛傳播。他為什么被這么多網(wǎng)友所稱贊？是因為他短暫的一生，是在極為痛苦的病痛折磨下度過的，但他沒有放棄，并迸發(fā)出了耀眼的光芒。他也遺憾過，為什么不能去上學(xué)？為什么不能像正常人一樣交朋友？為什么不能談一場簡單的戀愛？但狂人尼采說的：“凡不能毀滅我的，必使我強大”。無疑，他是強大的，他有著超高的閱讀量，他在以自己的'方法，活出屬于自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋�！边@完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強！
是他們，完美地詮釋了自強的意義，為我們闡釋了“自強”真正的含義。自強不息的力量何其強大，它能讓他們迎著雷電而行，逆風而上，是他們的靈魂燃燒著最絢麗的色彩。
“地勢坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有著積極進取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣。但誰又能知道那背后承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉淀，心靈將得到更永久的凈化；不畏閑言，人生得以提升更全新的高度。
明代宰相于謙為官司非常清廉，他經(jīng)常舉起兩袖：“吾唯有清風而已”�；实勖看翁岚稳瞬疟匾獑栠^于謙的做法，招來許多人的嫉妒。于是在發(fā)生奪門之變時，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷于謙謀反。于謙被害時，京城百姓哭聲震天，而搜家的錦衣衛(wèi)，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動�！妒乙鳌分小胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間”恰是他一生的寫照。
于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。
對個人而言，具有自強不息的精神，才敢于直面道路上的困難去成就理想。對于國家和民族而言，自強不息的精神悠關(guān)一個國家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強不息的精神。
所謂自強不息，有著堅忍不拔的心性，無論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益熏陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無論如何艱難，以寬與德包容萬物。此所謂自強、厚德的真正含義。
自強不息，以堅修身；厚德載物，以德服人。
鑒以修身作文 篇8
“自古重賢豪，詩書教爾曹，人生皆有事，修已最為高�！弊罱趯W(xué)習(xí)中，我知道了君子應(yīng)該做的最基本的事。我想作為中學(xué)生的我們，更需要這種基礎(chǔ)吧！
周恩來，我國老一輩政治家，他從少年時就嚴格要求自己，規(guī)定自己做到五不虛度：讀書不虛度，學(xué)業(yè)不虛度，習(xí)師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。就因為他以自我修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才鑄造出自己的偉大業(yè)績，為中國的發(fā)展作出了巨大貢獻。
什么時候我們也能做到周總理的五不虛度，學(xué)習(xí)他那偉大的精神？說實話，也許世界上只有40%的人才能做到，這是因為這40%的人盡力了，他們?nèi)硇牡厝プ龊眠@件事情，爭取做到最完美。
在上數(shù)學(xué)課的時候，老師曾給我們講過這樣一個故事：
一位十分普通的英語老師，在花園學(xué)校就業(yè)。他出身在一個貧窮的農(nóng)民家庭，可是因為自己好學(xué)，素質(zhì)高，在40歲時考上北京大學(xué)研究生�？蛇@位老師還是喜歡學(xué)習(xí)，尤其喜歡讀書，喜歡沉浸在讀書的樂趣中，現(xiàn)已經(jīng)成為北京大學(xué)的教授。從一個普普通通的小老師轉(zhuǎn)變成一個名聲在外的大學(xué)教授，這種變化實在讓人吃驚。也許我們羨慕他的社會地位，也許我們羨慕他這種追求到底、堅持不懈的精神，但我們更要清楚：他是用自己的努力改變了自己的'命運。
這位老師之所以會有這么大的成就，是因為他是一位“君子”，擁有君子所應(yīng)該擁有的品質(zhì)�！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
對于我們這些青少年來說，做一個君子，也許是一個自我挑戰(zhàn)。比如，我們明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃；明知道不能玩游戲，可偏要玩；明知道要好好學(xué)習(xí)，可就是不虛心認真。這些不良行為已成為我們成長的病蟲，我們一定要消滅它們，真正做一個十全十美的中學(xué)生，正所謂“一屋不掃，何以掃天下�！�
讓我們認真對待自己的每一件事，與其做不好，受到責罵，還不如認真做好，受到夸獎。同樣是做，為什么不試著去做好呢？君子之守，修其身而天下平。每個人都努力去做一名君子，做一名優(yōu)秀學(xué)生，對自己怎能沒有好處呢？對社會來說又將是一個多么大的進步��！
鑒以修身作文 篇9
一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進步的`社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
鑒以修身作文 篇10
所謂修身，是指的修養(yǎng)身心，在日常生活中的具體表現(xiàn)為擇善而從，意思是說采納正確的建議或選擇更好的方法實行。在日常生活中，我們會經(jīng)歷許許多多的磨難與痛苦，我認為修身分為三個階段。
讓我們痛苦的.不應(yīng)該是痛苦本身，而應(yīng)該是在經(jīng)歷痛苦與磨難之后卻無法改善或者想不到方法改善。諸葛亮在《誡子書》中說過這樣一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話同時也反映了諸葛亮對于人生的思考，他認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。在我看來，這句話是在告訴我們無論面對什么樣的磨難與艱辛，都要以一顆平常心去面對，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住腳跟。
正所謂“不怨天，不尤人”這句話來自于《論語》，他同時也在告訴我們另外一個道理——遇到困難，不要想著去抱怨老天，不要想著去責怪人事，一切應(yīng)該從自己出發(fā)，總結(jié)與分析自己的問題，進而想出最適合自己的辦法來攻克難關(guān)�！安贿w怒，不貳過”同樣來自《論語》，我更加側(cè)重于后半句，“不貳過”的意思是說不會再犯第二次，犯了錯誤之后的我們不僅僅要總結(jié)自己找到解決的方法，還應(yīng)該牢牢地記住這次失敗，盡量做到不會出現(xiàn)第二次錯誤。
最后階段，便是堅持，韓愈在《進學(xué)解》說過：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨�！币磺惺挛锵胍龊貌⒉浑y，難就難在兩個字——堅持。這個不是每個人都可以做到的，生活中最好的例子就是減肥，許多人每天都在嚷嚷著自己要減肥，前幾天或許能夠堅持，可是如果過了一個月，能夠堅持下來的人就少之又少，如果是半年，能夠堅持的人更是鳳毛麟角，修身亦是如此，前面兩個階段很多人都可以做到，可是如果讓他們堅持幾個月甚至是幾年，或許就難如登天了。
修身，便是對自我的反省，對自我的重新認識，去了解一個全新的自己，總結(jié)自己的不足，從中吸取教訓(xùn)，避免下次再犯，一個能夠堅持以這樣的態(tài)度面對生活的人一定會發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么艱辛，一個能夠以平常心去面對生活，從中吸取教訓(xùn)，自我反省自我總結(jié)并且堅持每天如此的人，他會發(fā)現(xiàn)生活不只是茍且，還有詩和遠方。
鑒以修身作文 篇11
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意是：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來的然而，在現(xiàn)實生活中，浪費的現(xiàn)象非常嚴重，就拿身邊的同學(xué)來說，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說起名牌來如數(shù)家珍。
更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種值得追求的時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得醋。更有，當你批評這些現(xiàn)象時，一些學(xué)生甚至說：“花的是自己的錢，我的東西怎么處理又沒有損害你的利益，何必要你來指手畫腳�！薄艾F(xiàn)在生活水平提高了，倒點飯菜可以理解，用不著這么斤斤計較�！薄拔覈寝r(nóng)業(yè)大國，這點兒糧食算什么？”可是，雖然我們現(xiàn)在條件好了，要是還有好多貧困地區(qū)的孩子不能夠上學(xué)，許多受災(zāi)地區(qū)的人還吃不飽，穿不暖。據(jù)許多報紙雜志上介紹，即使是富裕的西方國家，也是很注重節(jié)儉的，從來都是富日子窮過，而我們呢，比起人家的富裕程度來，人均收入尚不值一提，卻學(xué)會了窮日子富過。
我們現(xiàn)在還小，還沒有能力為國家、為社會作出更多的貢獻，但勤儉節(jié)約卻是我們每個人都能做到的，節(jié)儉下的.東西其實也能起到為國家積累財富的作用啊。那么，就讓節(jié)儉從我開始吧；從我開始不浪費一張稿紙，不浪費一滴水，不盲目花費一分錢。如果全社會的人都勤勤懇懇，熱愛勞動，始終發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，一定會把我們的國家、把我們的家園建設(shè)得更加美好，更加興旺發(fā)達。同學(xué)們，讓我們行動起來吧，從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一張紙做起，讓藍天變得更藍，樹變得更綠。養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，營造一種好環(huán)境，倡導(dǎo)一種好風氣要靠全社會每個人來參與，那么讓我們先從自身做起。
鑒以修身作文 篇12
歷史使人深刻，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人智慧，而你的氣質(zhì)里，藏著你所讀過的書，面對世事的態(tài)度。
卓別林曾言“除了機器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良�！痹谖镔|(zhì)豐裕的今天，燈紅酒綠的生活，讓我們失去了那份寧靜，也失去了內(nèi)心的那份純真，我們需要的，是人文的沉淀。
閱讀以悅心。
華燈初上，手捧香茗，靜下來，翻開那本自己最愛的書，用心感受每一個字符，你會發(fā)現(xiàn)，它已跳動起來，帶你進入了書香里，美麗的書韻已化成了一首悅耳的提琴曲，在你腦海里高山流水般地奏響；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知歸路；合書掩卷之余，更讓你浮想聯(lián)翩，回味無窮……那顆因勞累的心也頓感舒暢了起來。
周末，在安順徒步行走亦是一場與書的期遇，走累了，喜歡在取閱亭旁停下來，只為那場不期而遇的盛宴，翻開里面被無數(shù)路人閱讀過的書籍，我感受的不僅僅是書的醇香，而是分享的快樂！
閱讀以修身。
自古有腹有詩書氣自華之說，確是如此，央視一姐董卿在主持《中國詩詞大會》對一句句的詩詞及其出處信手拈來，我們看到的不僅是她超凡的才情，更是那種優(yōu)雅的氣質(zhì)。不得不說，她讀過的書在她身上留下了烙印，使她氣質(zhì)斐然。
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最妙曼的風景竟是內(nèi)心的'淡定與從容。”這是楊絳先生一種不屈的向上之氣。對于閱讀，她說:“每一本書都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的多個人物�！� 她認為，倘若一個星期沒有看書，這個星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只為書而瘋狂的熱情、面對世事淡定的態(tài)度�？梢婇喿x對于人的修身養(yǎng)性極其重要。
試想， 在這浮華的世界里，倘若我們失去了內(nèi)心的初衷，隨波逐流，開始變得浮躁不安，那么，即使在物質(zhì)豐裕的社會里生活，我們的精神也是空虛的。
人生之路那樣長，那樣遙遠，別寄希望于萬全的行囊，也別寄希望有誰能做你一輩子的擋風墻，唯愿你的行程始終有書香伴，以悅心，以修身，上下而求索。
鑒以修身作文 篇13
小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現(xiàn)實。
隨著年齡的增長，我們逐漸認識并認清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價；老師教我們要勇于承認錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風吹的離我們越來越遠，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的`，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時難免喜好會有些“出格”，或者說我們的某些習(xí)慣與美德相對，這時，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？兩者難道就不可兼得？
誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當背著惡名遭人唾棄時，樂從何來？所以，最終還是要德的。而德從何來？德從修身。
那怎么修身呢？對，嚴以律己，寬以待人。
社會雖然現(xiàn)實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無德是危險品！縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠望吧！
鑒以修身作文 篇14
雙手背在背后，掌心之中，偷偷地握著一顆能種出逍遙的種子。我緊緊握住不放，終于，手心里不間斷的生命熱度，種子剎時沖破了厚皮，綻放醞釀了一夏天的美麗。
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
莊生之逍遙，不過蝴蝶一夢，是莊生作夢，或是蝴蝶作夢，只是糊涂一團。
長江上空那一輪明月，清風拂面對酒當歌，想當年落難遭貶之蘇子，試問天上宮闕今夕是何年，江水滾滾東流去，清風無語，虛空無言，蘇子不過醉酒逍遙夢幻于江上之一葦小舟。
蘇子之逍遙，不顧一世之梟雄而今安在？清風徐來，水波不興。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
風箏和風在纏綿，詩人和詩在兜圈。種子盛開一瞬間，一切都改變逍遙是一種快樂，無法描寫。原來歲月的.真諦，它從不會為誰逆轉(zhuǎn)，它只以一種漫不經(jīng)心的姿態(tài)毫不在意的行走。莊子與蘇子的逍遙是對生命最真心的解答。
而我既然不是毛毛蟲，就要壯烈的撲火。短暫的青春要象煙火。一直認為星星就是窮人的珍珠。一直喜歡羌笛聲，胡旋舞。一直堅信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全劇終，看滿場空坐椅，燈亮起。陽光在溫暖的手心，蒸發(fā)了無人的喧嘩。逍遙灌溉了我的荒野開滿了玫瑰。它支撐著我虔誠的最初。
那生命絢爛上演，你和我，最后都要回歸地平線。愛恨情仇，風雨雷電，轟轟烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遙也。如果狂風，就等待放晴空。
夏天已經(jīng)在最后一場暴風雨后，被風慢慢地吹散成天邊細碎的浮云。季節(jié)又重新進入下一個輪回。
鑒以修身作文 篇15
當年學(xué)圍棋的時候，總是被教練批評。因為我習(xí)慣為了使棋形更厚，往往無謂的再補一手，結(jié)果屢屢失去先機。不過幸運的是，對手們總喜歡在我的厚勢面前撞得頭破血流，也難怪我的那些勝利都被教練嗤之以鼻。我說自己從未有過大龍被殲經(jīng)歷時的自得，更是惹得教練勃然大怒。
有一次參加某民間團體舉辦的比賽，我那不可理喻的厚勢讓一個個對手鎩羽而歸。跌跌撞撞，我居然一路挺進到了決賽。所謂功虧一簣就是如此。在決賽時，出于對冠軍的渴望，我鬼使神差的祭起了教練的法寶，處處搶占先手，結(jié)果卻在對手的厚勢面前尸骨無存。大龍被殲，無奈中盤告負。
時過境遷，我對圍棋的記憶僅限于“立二拆三”等術(shù)語。不過，那一貫的風格——厚卻滲入了我的骨髓。棋形講究厚味，人生亦講究厚味。正如莊子所言：“夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”。
板倉先生曾教育青年當以修學(xué)儲能為先。此修學(xué)，不可局限于某種學(xué)問；此儲能，也不可局限于某種能力。事情未至?xí)r，自己需要哪些學(xué)問抑或哪種能力是不可妄測的。故應(yīng)博而后淵。這是學(xué)問的厚積。
“地勢坤，君子以厚德載物”。修身乃人生第一要務(wù)。諸葛亮于《誡子書》中言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！卑l(fā)乎情，止乎禮，舉止合宜，不忘敦厚之旨。這是品性的厚積。
君不見：孔子游于列國，困于陳蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，顛于戰(zhàn)亂，故稱“詩史”；曹沾慘于變故，乞于京師，乃撰《紅樓》……古之大家皆有厚積的`經(jīng)歷，何況我等常人。故曰：“厚積而薄發(fā)”。
聽說沙漠里有一種叫大黃的植物，葉子伸長得很遠，能收集攏盡可能多的水。它的生存之道不正是厚積嗎？再看看案桌上的仙人掌，常年不澆水也能堅強的活下去。原因無他，因為它的葉細如針刺，能盡可能的減少水分的蒸發(fā)。它的生存之道即為薄發(fā)。
若是蘸得一兩滴墨水，作得三四聯(lián)歪詩，湊得五六句文章，夸夸其談時濺得七八點唾沫，還自夸舌綻九朵蓮花，裝出十足的大家風范，不過留下百年、千年的笑柄而已，猶如傳說中才盡的江郎，還有那做了斷頭鬼的馬謖。
淺陋的人，終究不能昂首挺胸的做人，甚至不能搖尾乞憐的茍活。
厚積而薄發(fā)，既是生存之道，也是修身養(yǎng)性之道。
鑒以修身作文 篇16
深秋的夜晚，我獨自在觀海長廊蹓跶。
也許是夜太深了，幾公里長的觀海長廊，見不到幾個人影。月牙時而隱藏在薄薄的云層里，時而探出小頭，仿佛在窺視著深藏在樹叢里的戀人，他們的一舉一動，也無法逃脫月牙的目光。咬著耳朵喁喁細語的戀人，是最幸福的，連遠在萬里之外的嫦娥也羨慕得生起妒忌之心。我放慢腳步，深怕我的粗魯驚恐了他們的好夢。海風吹來，鉆到我的發(fā)叢里，鉆到我的脖子里，鉆到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感覺。來到一座小亭里，找一石板凳坐了下來。滿樹的綠葉和鮮艷的花色，在隱隱約約的夜里變成模糊的黑白相片。我追尋著花香，可惜無法嗅到，大約是讓游蕩的海風，帶著淡淡的腥臊味，吸走了。
一聲低沉而有力的笛聲從海里傳來，聲音從遠到近，從近到遠，如海上的怒潮翻滾而來，落荒而去，整個夜空被笛聲填得密密實實，不透一絲毫的縫隙。笛聲遠去了，夜又恢復(fù)死一般的沉寂。海面很暗淡，船的輪廓很清晰，一百多米長的船身貼在海面向調(diào)順島的方向滑動。船后留下一條銀光閃閃的水線，讓海生動起來。
輪船的笛聲，曾經(jīng)給我?guī)碓娨粯拥腻谙�。二十年前，來到這座城市時，我就住在康順路。從住處的窗口，就能看到這條港灣的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望著能看到船。確實我常�？吹酱瑥拇扒榜傔^，那是一幅每每讓我激動的畫卷。我總是猜想這船有多大，裝的是什么，它從哪里來，又到哪里去。我更愿意想象它們來自歐洲或美洲，它們穿洋過洲，闖風踏浪，它們颯爽英姿，無異于武俠小說里飛墻走壁的蒙面劍客。船的笛聲總是出現(xiàn)在夜闌人靜之時，它越過城市的夜空，飄蕩至我的寒舍，我用被單緊緊地把它包住，生怕它在剎那間跑得無蹤無影。低沉恢厚的笛聲，鉆到我的夢里，我就乘著笛聲跟隨一艘艘巨輪周游列國。有時夜半驚醒之時，笛聲如濤聲漫到我的耳鼓里，我馬上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。讓我最幸福的是有月的光景，且月亮剛好就在東邊地平線不遠處，初月照耀海面，天地唯有那一私處是亮堂堂的。適好有貨輪徐徐劃過，拉起剛勁有力的汽笛，這就是童話，這就是孩提的歌謠。我輕輕閉上眼睛，把它永遠定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐詩，李清照的宋詞。
因為愛海，十年前我就在靠海的金沙灣買房。我選擇了從窗口就可看到海，白天黑夜都能聽到濤聲的房子，因前方的空曠，笛聲更是空谷傳響。那時我的孩子慧還小，慧常陪著我一起坐在窗口看海。每到春節(jié)，政府都在海邊放煙花，從海上騰起的煙花，在空中炸開，有如天雷，爆炸帶來的沖擊波，直擊心臟。而一朵朵綻放的煙花，是迅速膨脹的火球，它們從小到大，變幻著各種形狀和色彩，似乎要占領(lǐng)所有空間。孩子撲到我的懷里，又怕又喜的氣息，隨著嘭嘭的心律聲傳到我的掌心里。而孩子對笛聲，似乎不著迷，孩子不懂詩意。我卻浸漬在幸福里，笛聲夜夜伴我入眠。
我曾經(jīng)思考過，從什么時候開始，在這片海上有笛聲呢？經(jīng)查看資料我才知道笛聲是由法國人帶來的。
一百多年前，在這條海溝的兩岸，散落著像莫煙樓村、霞海村、平樂村等幾條自然漁村。清未法國人從海上運來洋槍洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、東海島、硇州島、特呈島、南三島在內(nèi)一大片土地租借給法國人經(jīng)營使用。法國人在這片荒涼之地建公使館、軍營、銀行、天主教堂等大大小小的建筑近兩百座，至今公使館、東方匯理銀行、天主教堂還在使用。而赤坎的法國大馬路、中國大馬路，仍然發(fā)揮著它昔日的作用。
上世紀九十年代曾經(jīng)風行一句諺語：要致富，先修路。而法國人早在一百年前就懂得此理，要致富，開海路。法國人就憑借他們的'堅船利炮犁開海路，打開我們關(guān)閉了幾千年的國門。法國人來到湛江之后，把法式的經(jīng)營理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法國的綠化樹都搬來了。不是嗎？法國人種的法國梧桐樹，直至到現(xiàn)在還高高飄揚在湛江的大街上。法國人花大量人力物力，測量航道制海圖，設(shè)立航標、燈塔，建設(shè)郵局電報大廈，開通國際航線，向世界宣布廣州灣（湛江原名）是免關(guān)稅的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投資經(jīng)商�，F(xiàn)今霞山的長橋碼頭就是法國人建的第一座碼頭，它是一把財富的鑰匙，它也見證了湛江大地從無到有的整個歷程。如果沒有長橋碼頭，就沒有后來的陳屋港、鴨乸港，民主路一帶是�？可檀母坫�，從船上卸下的貨物，把大通街的繁華推向極致。如果沒有長橋碼頭，就沒有硇州島的燈塔，也就不會有今天的湛江港。
如今陳屋港、鴨乸港不再見海水，海水讓一個叫許愛周的商人喝干了。為了利潤，許愛周伙同法國人把這片海填了。而大通街沒有海水之后，慢慢走向衰落。
我總想象在那個年代，人們肯定翹首期待著各國商船的到來，商船一來，便是財富的到來。而船的汽笛聲，肯定成為人們的福音。只要汽笛聲從海的深處傳來，人們肯定會傾巢而出，逢擁至碼頭，那場景，是多么的振奮人心。
不要說陳屋港、鴨乸港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，現(xiàn)在，原來是海的地方早就經(jīng)填海變成陸地變成商品房了。這些商品房越蓋越高，越蓋越密，立在我窗前的樓宇，有如一座座高山，把海擋住了。本來就很窄小的海溝，經(jīng)近一百年的填海，更是成為小海溝，說不準經(jīng)年后，這里的海溝全部變成陸地，變成鋼筋混凝土，屈起一座座新城。而我最愛的笛聲，也許會遠我而去，一去不復(fù)返。我曾經(jīng)很憤怒，有何用，我又無力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回來。海水成了永遠的記憶，歷史永遠珍藏在像陳屋港、鴨乸港的地名里。
應(yīng)該說，湛江港今非昔比，其年吞吐量達上億噸。每日進出湛江港的貨輪無數(shù)，笛聲更是此起彼落。但是事實上，汽笛聲讓嘈雜的市井聲覆蓋了。林立的高樓大廈，更是把笛聲屏蔽了。經(jīng)濟的發(fā)展，城里人把海域擠壓得不堪負重。雖然大家都說是住在海邊城市，快節(jié)奏的都市生活，人們基本都漠視輪船的汽笛聲。就算有人偶爾聽見，我想大家并不放在心里。
汽笛聲屬于這座城市，唯有被我裝在心里么？！
鑒以修身作文 篇17
《大學(xué)》中說：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身�！饼R家、治國是每個人的責任，正如蘇格拉底所言，每個人不要更多地考慮實際利益，而要更多地關(guān)注道德的完善，“更多地考慮國家的利益和其他公共利益”。要做到這些，空談高喊沒有用，我們應(yīng)從修身做起。
修身，并不是只顧個人利益，而是將家國之責踐行到完善自己中去。張居正，宰相中的翹楚，他奮起于寒微，卻剛毅深沉，多謀善斷，慨然以天下為己任，家國之責在他身上得到完美踐行。歸于平淡，他依然是位衣著考究、一絲不茍的美髯公，居處一塵不染，行事從不拖沓。生活的細節(jié)尚是如此苛刻，政治上的擔當嚴謹自然情理之中。
修身，是為了齊家治國；修身，當以家國為己任�！靶倥礈�，何以家為？”這是霍去病擲地有聲的誓言。齊家之責，治國之任，兀然地矗立在生之彼端。在那個刀光劍影、血色闌珊的年代，因為胸懷家國，肩負責任，所以他有了生擒羅姑比，直搗胡人軍營的勇氣；因為執(zhí)國為念，心系社稷，所以他不愿因與皇族的“血親”而獨享殊譽，而是馳騁疆場，與士兵并肩作戰(zhàn)，將家國之責化為磨練自己的動力。
修身，需要不忘家國之責，需要腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，將生命的本分發(fā)揮得淋漓盡致。陳忠實，因感受民族命運的召喚，毅然辭去陜西作協(xié)的職務(wù)，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采訪，不參加任何應(yīng)酬。冬天一只火爐，夏天一盆涼水，伏在小桌上，踐行著作家的本分。四年的.寂寞堅守，換來了《白鹿原》的亮麗綻放。修養(yǎng)身心，讓他甘于寂寞；治國齊家，讓他一肩擔起揭示民族歷史的責任，寂然輝煌。
現(xiàn)代社會，我們見慣了浮夸功利。但總有人，也需要人，以家國為責任，前進在完善自我、充實生命的路上。于敏在執(zhí)著科研的空白中奮蹄不倦，“隱身”追求，名就“兩彈一星”功勛；農(nóng)民詩人余秀華不屈服于殘酷命運，砥礪身心，充實自我，終于“穿過大半個中國”驚艷詩壇。
孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠�！鼻啻翰恍�，年輕的我們是未來國家民族的策劃師，我們?nèi)绾涡奚�，修身的結(jié)果如何，將是未來的風標。
因此，我們要像蘇格拉底所說的那樣，“多考慮國家和其他公共利益”，不斷砥礪身心，完善自我，讓家國責任之花，綻開修身枝頭。
鑒以修身作文 篇18
記得有人說過："人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"該做怎樣的人呢，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？其核心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮儀”。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。表現(xiàn)在具體的生活與學(xué)習(xí)中，就是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的誠摯關(guān)懷，是見到師長時的一聲親切問候"您好"，是不小心撞到對方時的一聲"對不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……
做文明之人，就要學(xué)會待人處事的禮儀，用文明語，做文明事。中國素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說是一個真正的"大寫"的人。周人制作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價值原則。在后世這些基本的價值觀得到了展開，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中華民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的`頭腦，最高深的學(xué)問都重要。同時，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
可見，文明的行為，得體的禮儀，對一個人的成功有著十分深刻的意義。當然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國家的興衰等等都離不開文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進取的風帆；五千年的中華文化，造就了一個文明的國家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責任，為自己為學(xué)校譜寫文明禮儀的新篇章！
鑒以修身作文 篇19
慶幸自己，在年少時讀到《論語》，讓儒家思想影響著自己的成長。自我感覺良好的日子里，也讓我再次明了：人生雖多風雨，但需修身亦修心。
《論語》是平凡而偉大的，平凡體現(xiàn)在：它常常會出現(xiàn)在我們的生活中；偉大則體現(xiàn)在：文中思想的精髓又和現(xiàn)在的核心價值觀息息相關(guān)。
《論語》在我印象中，是本深奧的書。給我印象深刻的是：文中的誠信思想。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這是與他人交往時的誠信，是為人處世方面的誠信。這里的誠信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明對一個人心存怨恨，卻因為他的權(quán)勢去故意巴結(jié)，甚至利用他人對你的信任去欺騙他人。因為這樣，太虛偽了！
所謂真誠，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是學(xué)習(xí)方面的誠信，孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知，一個人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識，而是取決于他是否能坦然的承認自己不知道什么，而應(yīng)當知道自己沒有學(xué)會什么。所以對于知識，我們不僅要虛心，還要得寸進尺。要學(xué)到老，活到老，絕不滿足自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識。
誠信思想對于社會核心價值觀的形成，對于和諧社會，都具有重要的借鑒和促進作用。而《論語》就是它的源頭之一。《論語》本身就是一本永遠也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財富。
誠信思想，是孔子強調(diào)個人內(nèi)心的修養(yǎng)的`重要性，但也不放棄對社會的責任，而是為了更好地為社會服務(wù)。一個人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對自我的把握，在自己的角色中，也只能任由命運的擺布，從而不會有對學(xué)業(yè)和事業(yè)的提升。
所以，誠信之道是什么？就是給我們一個淡定的起點，給我們一點儲備修身亦修心的資源。
我真想做孔子席前一個安靜的學(xué)生，跨越這千古的滄桑。在我們每一天忙碌的學(xué)習(xí)和生活中，給自己一點心靈的關(guān)注，勇敢的面對自己的內(nèi)心，為自己注入一種修身亦修心的思想力量。讓淡定的、清晰的理念，鼓勵我們對自身的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的！
鑒以修身作文 篇20
《禮記》中曾說過，人們一生的共同目標分為“修身”“齊家”“治國”“平天下”四個階段。有的人走完了所有，有的人卻依然在止步不前。而我，剛剛踏上了這條修身之路，并開始在其中得到生命的成長與感悟。
在邁向前方的途中，我從蹣跚學(xué)步，到青春四射。我逐漸懂得了做人的道理，為人處事的原則，在修身的道路上一步一步邁進，在生活中那每一件件小事，一次次嘗試，都是我成長中寶貴的回憶與經(jīng)驗，尤其是那一次，每當想起都會令我記憶猶深。
還記得那時候我在練跆拳道，無論多么困難的`任務(wù)，還是令人發(fā)愁的動作，我都努力克服了下來，可唯獨考級一事最令我抵觸�？墒�，看著曾經(jīng)初入班級的同學(xué)早已獲得極高的榮譽，看著自己恐懼和退縮的內(nèi)心，我終于下定決心，奔向考級的體育館。
那一次，秋風送走了，最后一片樹葉，天空中寂靜而又空洞，我抱著極為不安的心情來到館內(nèi)，開始考級，邁出了嘗試的第一步。而在考級之中，那每一次強勁有力的抬腿，那每一套從容不迫的招式，那每一聲鏗鏘有力的吶喊，都是我?guī)啄陙砣杖找挂蛊床蟮暮顾�，都是我對自己膽小懦弱的不甘…�?/p>
終于，考級結(jié)束了，我順利的通過了考級。本以為會十分困難的考試卻讓我大吃一驚，才發(fā)現(xiàn)事實并沒有想象的那么可怕�，F(xiàn)如今，我再回頭想想之前的憂慮和恐懼，感到十分幼稚�？梢宰猿暗恼f，我只是千百考級學(xué)生中的一名，一名才開始第一次考級的學(xué)生，但那時，當我成功地通過考試后，我的內(nèi)心受到了極大的震撼，一個年幼的心靈，仿佛成長了許多。從那一次開始，我終于明白了，凡事都要勇于嘗試，其實，這世上并沒有什么困難到不可能完成的事，只要你敢想，敢為此而努力，總能獲得勝利之曙光的。
不過，現(xiàn)如今，我想，這不正像是我們生命旅途中必不可少的勇氣，一段成長中受益匪淺的道理嗎；這不正是我們的修身之中最寶貴的力量和品質(zhì)嗎？我們在其中成長、感悟，在這之中修養(yǎng)自己的身心。
我在修身的道路上，我依然還在努力的前行中�！靶奚怼敝�，我經(jīng)歷了很多事情，克服了更多的困難，在生命的旅途中，便讓他們成為我成長之中的動力，刻在心中的印記吧。
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