2022年高考全國甲卷作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的2022年高考全國甲卷作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
【作文題目】
全國甲卷：（2022年）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許�！扒叻肌倍�，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
作文范文：
高考全國甲卷作文篇1
《紅樓夢》匾額題名的故事情節(jié)告訴我們，賈寶玉獨(dú)創(chuàng)的“沁芳”二字更為新雅，就連長輩賈政也不得不點(diǎn)頭默許。顯然，賈寶玉勝出，他的境界與文采高于他人。為什么呢？因?yàn)槲娜缙淙�、詩品出于人品、詩言志等等，這些有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的常識已經(jīng)說明了個性修養(yǎng)決定作品創(chuàng)造的高下與雅俗。而賈寶玉的人品就在于他不俗，這也是林黛玉愛他的重要原因。讀過《紅樓夢》的人都知道，賈寶玉對于功名利祿看得很淡，甚至不愿意走科舉的老路，思維異于常人。正因?yàn)樗臑槿伺c思維不落入窠臼，再加上他具備文學(xué)才華，所以他能夠想出“沁芳”這樣情景交融的絕妙好辭。
由此我們還想到，東晉宰相謝安詠雪聯(lián)句試才的典故。某一天，當(dāng)大雪驟至，他問：“白雪紛紛何所似？”侄子謝朗回答：“撒鹽空中差可擬�！敝杜x道韞則說：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安大樂。顯然，侄子用撒鹽來比喻下雪只是“形似”，才女謝道韞用隨風(fēng)飄舞的柳絮來形容雪花則是“神似”，富于聯(lián)想，因此具有較高的藝術(shù)性。這同樣告訴我們，打破慣性思維和膚淺的認(rèn)識，才能出新出彩。
我們再聯(lián)想到當(dāng)代毛澤東《沁園春·雪》這首詞。為什么別人竭盡全力也寫不出毛主席的大氣磅礴？關(guān)鍵在于他的人格與境界高于一般人，他的志向很少有人能及，當(dāng)然其風(fēng)華絕代也是重要因素。偉人畢竟是個別的，我們平常人能否通過努力而形成創(chuàng)新思維呢？答案是肯定的。
比如，在學(xué)習(xí)上我們就不能停止在死記硬背的層次，要學(xué)會舉一反三，讓知識為我所用，而不是當(dāng)知識的奴隸。所謂天才，不就是站在前人的肩膀上有新的創(chuàng)造、新的發(fā)明和新的突破嗎？書本知識是已有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和匯集，我們發(fā)揮主觀能動性，才能秉承“學(xué)而思”的正確路徑，超越前人。
從大處來看，國家建設(shè)與社會發(fā)展也不能落入“俗套”，必須經(jīng)常性地進(jìn)行思想解放，避免墨守陳規(guī)。曾經(jīng)，姓“社”與姓“資”的對立思維阻擋了改革開放步伐，是通過思想解放才有了“中國特色社會主義”這一神來之筆的中國牌匾題名，在世界獨(dú)樹一幟。
總之，無論是個人還是民族，我們都要學(xué)習(xí)“寶哥哥”以及其他典范人物的獨(dú)立思考與創(chuàng)新精神，不當(dāng)賈政身邊那些照搬照抄、隨聲附和的人，這樣我們才能對人類文明有更大的貢獻(xiàn)。
高考全國甲卷作文篇2
《只此青綠》，衣袖翻飛，希孟的生命隨著青綠流動，讓深藏在故宮博物院的《千里江山圖》進(jìn)入大眾視野；“北斗”“嫦娥”，巡天登月，遼闊的宇宙隨著國人不斷地仰望，讓口耳相傳的千年神話成為我們自豪的科技成就。科技為表，文化為里，文化的傳承助力科技的騰飛，科技也應(yīng)文化的加持多了一份柔軟和美好。
寶玉“沁芳”二字的題名，兼顧優(yōu)美風(fēng)景和省親事理，顯然優(yōu)于賈政等人的“移用”和“化用”。寶玉的獨(dú)創(chuàng)獲得眾人首肯，固然有賈政的考驗(yàn)，以及家養(yǎng)文人的有意賣俗和阿諛奉承，但依然顯示出其杰出的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。
寶玉的“沁芳”用詩意的詞匯濃縮了眼前的詞匯，同時一語雙關(guān)，暗示浩蕩皇恩對元春、元春對賈府的潤澤。如果我們身處寶玉的處境，能想出什么樣的題名呢？可能連“翼然”和“沁芳”也不見得能想得出來吧。寶玉能仿照《洛神賦》寫《芙蓉女兒誄》，給黛玉取字“顰顰”，原因就在于他飽讀詩書，不熱衷科舉，但熱愛真正的文化，具有深厚的文學(xué)積淀，和不拘一格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力。
創(chuàng)新源自于深厚的積淀。我們常用“源遠(yuǎn)流長”來描述優(yōu)秀文化，強(qiáng)調(diào)的就是文化在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的屬性。否則就像一湖水，沒有水流進(jìn)，就會干涸，沒有水流出，就成死水。我們只看到第一次工業(yè)革命后，蒸汽機(jī)轟鳴，工廠濃煙滾滾，沒有看到啟蒙運(yùn)動的解放了人們的思想，資產(chǎn)階級革命的解放了人們的雙手，知識、技術(shù)、資本積累到了，時代的風(fēng)帆已經(jīng)張起，只待改革的春風(fēng)吹來。厚積薄發(fā)，水之積也不厚則無法負(fù)載大舟。牛頓說他自己只是站在巨人的肩膀上，莫言說他的很多創(chuàng)作其實(shí)是模仿，陳景潤說自己是在前人研究的基礎(chǔ)上把“1+1”往前推一步，樊錦詩說我是在常書鴻等先輩的基礎(chǔ)上繼續(xù)著敦煌研究……
文化的生命力在于創(chuàng)新。雖然“江月年年望相似”，但現(xiàn)在的月亮畢竟跟過去不一樣，除了文化韻味的延續(xù)，多了對其科學(xué)的認(rèn)知。歷史是相似的，但每個時代的歷史卻又如此不同，翻開錢穆《中國歷代政治得失》，就明白每個朝代都努力解決前代的問題，同時要面對新產(chǎn)生的各種問題。中華文化之所以綿延不絕，一個重要原因就在于不同時代的華夏兒女都為其注入新的元素。從諸子散文，到唐詩宋詞，再到明清小說；文學(xué)如此，其他領(lǐng)域莫不如此。江河奔流入海，要有眾多支流匯入，文化要想發(fā)展，也要兼容并包，兼收并蓄。
文化是一個民族區(qū)別于其他民族的特色，也是國家發(fā)展的內(nèi)生動力。推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展有三種方式，解析重構(gòu)、移植再造和創(chuàng)新發(fā)展三種。從1840年直至今天，這三種方式中運(yùn)用最多的還是解析重構(gòu)和移植再造，科技領(lǐng)域如此，制度領(lǐng)域如此，文化領(lǐng)域也是如此。別人的鞋子穿在別人腳上再好，穿在自己腳上總有不合適，以前總是拿古人的鞋、外國人的鞋改一改，穿在自己的腳上。但現(xiàn)在，我們的腳長大了，我們也有自己的審美要求了，這時就需要根據(jù)腳的共性和我們的個性，創(chuàng)新出我們自己的鞋。穿上這樣的鞋，既好看，還要跑得快跳得高。
紅樓一夢，青綠江山。創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新需要有厚實(shí)的積淀，需要有虛懷若谷的謙遜，需要傳承發(fā)揚(yáng)得使命擔(dān)當(dāng)，更需要確知我之為我的自信。須知，樹高千尺根在沃土，海納百川才能澎湃。
高考全國甲卷作文篇3
“有亭翼然臨于泉上者，‘翼然亭’，這個名字很好，只可惜照搬的味道太重，卻忽視了現(xiàn)實(shí)情況喔”，“‘瀉玉亭’這個名字也不錯，但是為了沾典帶故，犧牲的東西未免太多嘍”，“‘沁芳亭’，這個名字挺好的，既體現(xiàn)了美景的詩意，又契合了實(shí)際情況，很有韻味嘛！”，老人一邊在口中念叨著，另一邊的思緒已經(jīng)跑出了書外，飄向了茫茫乾坤。
“光緒十九年的時候哇，我剛剛出生。大概是在光緒二十多年的時候，聽得大人們說，在福建、漢陽等地建廠子煉鋼的李中堂因?yàn)榻o東洋人賠錢被罷了官。李中堂是還不錯哩官兒，可惜沒了權(quán)之后，手底下的那些廠子機(jī)器基本上也都作廢了，雄壯的北洋海軍也解散了，朝廷的`銀子全給老佛爺修院子用嘍”，老人一邊想著一邊搖頭，口中的嘆息無聲地訴說著他的悲惋。
“后來哇，廣東有個康有為，帶著他的弟子門生進(jìn)京找皇帝老子上書，讓皇帝學(xué)西洋人搞立憲改革，還準(zhǔn)備利用袁世凱奪了太后的權(quán)。只是看人不準(zhǔn)反遭欺啊，康梁東逃日本，皇帝被關(guān)到了瀛臺，譚嗣同那六個被殺了頭。百日維新，也就百日就停嘍。”，老人一邊感慨著，一邊起身踱步于湖邊。
“再往后，就是中山先生帶領(lǐng)革命黨人在武昌起義推翻朝廷，但袁世凱卻從中得了大利。他先是逼宮拿下了小皇帝，然后又驅(qū)散了革命黨人自己組政府，最后還當(dāng)了幾十天的皇帝，不過終究還是不免落得個樹倒猢猻散的下場哩。后來中山先生立志北伐，卻讓蔣介石手握軍權(quán)，把我們打得東奔西跑，轟轟烈烈的大革命就這樣失敗嘍�！�，老人的步伐逐漸加快，仿佛回到了當(dāng)年奔波的歲月。
“我們堅(jiān)信馬克思主義可以救中國，但絕對不是像博古和王明那樣死板硬套地照抄。手握槍桿子，需要我們把支部建在連上培養(yǎng)指戰(zhàn)員們堅(jiān)定的信仰；農(nóng)村包圍城市，需要我們客觀研判中國國情并靈活改變方針；而最重要的，是我們要緊密團(tuán)結(jié)人民群眾，依靠群眾的力量消滅反動派，趕走帝國主義勢力，建設(shè)我們自己的新中國，走自己的道路。經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，任何照搬照抄不開拓不創(chuàng)新的路都是走不通的！”，老人的腳步逐漸慢下，但目光卻逐漸如火炬一般仿佛隨時能迸發(fā)出光。
“主席，您怎么走到這兒啊，到飯點(diǎn)兒了，該吃飯了！”，警衛(wèi)員一邊說著一邊跑向老人�！翱磿慈朊钥�，不過這書啊，也只能看一看，只有實(shí)事求是認(rèn)真實(shí)踐，才能獲得真理。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行嘛！”老人一邊笑著合上書，一邊向西走去。在他的背后，一輪紅日高高掛起，普照大地。
高考全國甲卷作文篇4
皇帝的妃子賈元春要回娘家探親，須要修一座園林式的別墅讓妃子住，這別墅叫“大觀園”。
大觀園修成后，各個風(fēng)景區(qū)或有房子的地方，立有石碑，上面要題上有藝術(shù)哲理意味的詞語，來表明或暗示地點(diǎn)。賈政為了考試寶玉的才能，把這任務(wù)給了他。從寶玉題對額來寫他的非凡才氣。
這回也寫賈政的不學(xué)無術(shù)，竟然題不出一句合格的詞來，而只會訓(xùn)斥斥兒子，這樣的父親并不少見。
我很欣賞“沁芳亭”。沁芳，花香浸入肺腑也。又欣賞沁芳亭的對聯(lián)：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。三篙、一脈，都指水。河堤上的柳因水而更翠綠，河兩岸的花給水分去了香氣;或：河水從岸柳那里借來了翠綠，因了一條河而把兩岸的花香分開了。聯(lián)意是說柳和水，花和水，相互靈通，相互引吸，相依為美，相互滲透，真神來之筆。
高考全國甲卷作文篇5
“翼然”一詞僅著眼長亭，忽視了“清溪瀉雪，石磴穿云”的清幽之景；“瀉玉”一詞僅生挪硬用，忽視了“佳木蔥蘢，奇花灼灼”的背景襯托；“沁芳”二字著眼全局，不事雕琢，以景入詩，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此，為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分，渾然天成，與景相符的詩句，方能歷久彌新，萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境，貼于現(xiàn)實(shí)，忠于自身的方法，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造輝煌。
文學(xué)作品的產(chǎn)生，取材于舊人先賢，但仍需結(jié)合自身，回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強(qiáng)調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當(dāng)吳文英，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時，就覺得乏味而喪失“詩以言志，詩以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞，都是應(yīng)景而至，興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法，而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨(dú)特，方能擺脫俗氣刻意，創(chuàng)作出富有感染力，兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發(fā)展，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素，用中醫(yī)為世界提供中國方案；正如中國航天事業(yè)，從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射，我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”，也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義，他們深耕祖國的熱土，從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲，用中國實(shí)踐丈量世界萬物，讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗(yàn)，就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)；前路漫漫，他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方。
國家的富強(qiáng)與騰飛，要堅(jiān)定的走中國特色道路，走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn)，不如根植中華基因，賡續(xù)傳承中華文化，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，走好時代的長征路，方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒，創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。
借鑒須有度，適合才是王道。作為新青年，我們理應(yīng)具有大局意識，不拘泥于一角亭臺“翼然”，不必生搬硬套，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記，“胸中自有青山在，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神，結(jié)合自身特色，方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
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