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勿為情障目作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編幫大家整理的勿為情障目作文,歡迎閱讀與收藏。
勿為情障目作文1
古人云:一葉障目,不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們,有時(shí)總不免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認(rèn)知,然而有誰想過,蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的,也許就是每個人都具有的“情”呢?
以情障目,不見泰山!
情近,則信任、親近;情疏,則懷疑,冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情,卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策,使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看,竟有如斯感嘆!
君不見,為博褒姒一笑,周幽王的三百里烽火,不僅燒出片刻的歡喜,更吞噬了周朝的大好河山;只因憑著“六宮粉黛無顏色,回眸一笑百媚生”的妹妹,楊國忠便在一系列提拔中平步青云,揚(yáng)眉吐氣,唐王朝的衰敗也由此而起;而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡,千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原,慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇,除了統(tǒng)治階級的利益沖突,難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎?只因君王之目為情所障,看不到有幸埋葬忠骨的青山,只瞥見白秩無事所鑄的使臣!情之障目,豈止不見泰山而已?
幸于古往今來,無數(shù)仁人志士為國奮斗終生,當(dāng)為今人所仰,后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認(rèn)知,往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌,正由于他不為夫妻之情所障;毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的'堅(jiān)定理智,難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因?對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷,若不是不為情所障,又何有“誰敢橫刀立馬,惟我彭大將軍”的英雄氣概?
為情所障,不見泰山;不為情所障,則得有真知灼見。“橫眉冷對千夫指”的魯迅,若不能脫出“人情”的枷鎖,又怎樣能成為天地間最不屈的斗士,中國最硬的脊梁?過多的考慮恩情親疏,只會為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此,我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情,勿以情障目,勿以親疏論英雄!
是的,只有身在最高層,才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應(yīng)做到:勿以情所障目。
勿為情障目作文2
人云:一葉障目,不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們,有時(shí)總不免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認(rèn)知,然而有誰想過,蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的,也許就是每個人都具有的“情”呢?以情障目,不見泰山!
情近,則信任、親近;情疏,則懷疑,冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情,卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策,使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看,竟有如斯感嘆!
君不見,為博褒姒一笑,周幽王的三百里烽火,不僅燒出片刻的歡喜,更吞噬了周朝的大好河山;只因憑著“六宮粉黛無顏色,回眸一笑百媚生”的.妹妹,楊國忠便在一系列提拔中平步青云,揚(yáng)眉吐氣,唐王朝的衰敗也由此而起;而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡,千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原,慘死風(fēng)波的岳飛,之所以成為令人扼腕的悲劇,除了統(tǒng)治階級的利益沖突,難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎?只因君王之目為情所障,看不到有幸埋葬忠骨的青山,只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣!情之障目,豈止不見泰山而已?
古往今來,無數(shù)仁人志士為國奮斗終生,當(dāng)為今人所仰,后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認(rèn)知,往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌,正由于他不為夫妻之情所障;毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智,難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因?對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷,若不是不為情所障,又何有“誰敢橫刀立馬,惟我彭大軍”的英雄氣概?
為情所障,不見泰山;不為情所障,則得有真知灼見!皺M眉冷對千夫指”的魯迅,若不能脫出“人情”的枷鎖,又怎樣能成為天地間最不屈的斗士,中國最硬的脊梁?過多的考慮恩情親疏,只會為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此,我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情,勿以情障目,勿以親疏論英雄!
是的,只有身在最高層,才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應(yīng)做到:勿以情所障目。
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