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創(chuàng)新優(yōu)秀作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文1
隨著科學(xué)技術(shù)的提高，人們的生活水平的日益豐富，但是處在發(fā)展中國家的我們?nèi)匀慌c發(fā)達(dá)國家存在著一些距離。那么？我們要怎么縮短這段看似差之千里的距離呢？是的，要創(chuàng)新！
創(chuàng)新需要什么呢？當(dāng)然最重要的是敢于創(chuàng)新，且不斷創(chuàng)新的勇氣。生活中，總有一部分的人，對創(chuàng)新持畏畏縮縮的態(tài)度。顯然這是不利于社會發(fā)展的。身為中學(xué)生的我們，要有勇氣！要有決心！要有毅力！要吃得苦！耐住艱難！為什么有些人總是不能成功，即便他們很努力很努力地去完成自己心中那份理想，那份執(zhí)著？就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖环N觀念，一種攜著勇氣的創(chuàng)新觀念。
齊白石，本是個木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)；正因?yàn)榘资先嗽诔晒笕匀获R不停蹄，所以他晚年的作品比早期的'作品更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
像齊白石這種有著創(chuàng)新觀念而取得成功的例子還有很多，他們有著自己的想法，有著自己不同的見解，在原有的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，有著創(chuàng)新的勇氣。是我們值得學(xué)習(xí)的楷模。
現(xiàn)在很多學(xué)生，都有一種懶散心理，對待什么都缺乏主見，所以總是一味守舊，害怕創(chuàng)新，逃避創(chuàng)新。然而創(chuàng)新是我們主動應(yīng)該去實(shí)踐的，只有主動地參與實(shí)踐，只有主動地探索創(chuàng)新道路，我們的人生才會更加多彩，未來才會更加美好，社會才會更加和諧，祖國才會更加強(qiáng)大。不是么？
勇敢地站起來吧！大膽創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。為了我們的祖國，為了我們的靈魂不再受束縛，為了我們能夠亭亭玉立站在心中那個高巔。所以站起來吧！勇于創(chuàng)新，讓我們的思維從此得到解放，從那個牢籠里得以釋放！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文2
有這樣一句話：“第一個形容女人像花的人是天才；第二個形容女人像花的人是庸才；第三個形容女人像花的人是蠢材。”的確，對舊事物的唾棄和對新事物的熱忱，對人類而言，像血管中流動著的汩汩的血液一樣，與生俱來。造物主造出的人類，可以有不同的外貌、性格、習(xí)慣、嗜好，卻無法擺脫一個共同的惡習(xí)--“喜新厭舊”。
一個疑問，可以有千萬種豐富多彩的答案。然而，最好的答案只有一個那便是最具有創(chuàng)新性的。在眾多答案的比較中，人們必定會厭倦某一種千篇一律，而一旦有一種創(chuàng)新，它便是最受青睞的。
創(chuàng)新需要勇氣，創(chuàng)新必須付出艱辛。有商鞅的五馬分尸，才有秦王朝的如日中天；有羅斯福遭政客的排擠，才有美國的恢復(fù)和強(qiáng)大；鄧爺爺一生一波三折的不平命運(yùn)，才有如今邁向新世紀(jì)的中國。因?yàn)閯?chuàng)新，才不平凡，才需要勇氣，才需要付出。也因?yàn)閯?chuàng)新，才值得付出。
創(chuàng)新才能產(chǎn)生科技。當(dāng)無數(shù)個宗教信仰者守護(hù)著“地心說”來愚昧生靈時，哥白尼揭穿了他們的陰謀；當(dāng)無數(shù)個聰明的`腦袋推崇著牛頓的經(jīng)典體系以視為物理學(xué)大統(tǒng)一時，愛因斯坦打破了他們的美夢。新科技的生產(chǎn)必然是一種創(chuàng)新，創(chuàng)新就必然會有出路。讓我們的思路回到一個小小的文件夾上來，它的產(chǎn)生者愛立信會計紙業(yè)有限公司可用彈丸之地來形容，面對市場上文件夾的厚重使用不便的問題，他們推出了一種輕便靈活的文件夾，投入市場后供不應(yīng)求。當(dāng)其他企業(yè)開始效仿時，他們又推出了一種更新型的產(chǎn)品。對于企業(yè)而言，創(chuàng)新是血液，是競爭中制勝的法寶。而不斷的創(chuàng)新，又推動了科技的進(jìn)步。
哲學(xué)家的心中，新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，具有無比旺盛的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。新事物必將代替舊事物，這是發(fā)展的趨勢，歷史的必然。因此，不必覺得新事物就必須帶有一種負(fù)罪感，更不必為舊事物的大勢已去而惋惜，記住，一切都自然，一切也都必然。當(dāng)微軟公司瞄準(zhǔn)市場正積極研制適合消費(fèi)者的微型軟件時，IBM公司還在為巨型計算機(jī)而大傷腦筋，因此，有了IBM公司的失敗，當(dāng)然，比爾·蓋茨成了首富。
讓我們鼓起勇氣，做出創(chuàng)新。未來在創(chuàng)新中孕育，創(chuàng)新在永恒中成長，對于人類而言，創(chuàng)新便是勇敢。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文3
眼下又到了大學(xué)生的畢業(yè)季和就業(yè)季，不少95后應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)提前開始步入創(chuàng)業(yè)陣營。95后的小王也是其中一員，一度沉迷網(wǎng)絡(luò)小說的他開了一家與眾不同的花店：這家花店沒有店員，顧客完全自助選花，全憑自覺付費(fèi)。小王的這個創(chuàng)業(yè)想法一度被同學(xué)嗤之以鼻，然而讓同學(xué)們意外的是，沒店員看守的花店開張后不但沒有被盜，反而吸引了很多好奇心強(qiáng)的年輕顧客。
“來買花的人時間上都是隨機(jī)的，自己放下手機(jī)給顧客介紹花的品種時，就沒法專心看小說�！毙⊥蹩嘈χf自己的創(chuàng)業(yè)想法跟自己“沉迷小說”不無關(guān)系。為了不耽誤看小說，同時也是為了做點(diǎn)不一樣的事，小王選擇了開無店主花店。
據(jù)小王介紹，經(jīng)過他觀察和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)在95后在很多購物場景都不是很喜歡店員的不斷推銷，反而喜歡比較自由的購物環(huán)境�！艾F(xiàn)在很多App就能解決選購過程中的痛點(diǎn)需求，比如有的顧客不認(rèn)識花，只要用手機(jī)百度掃一下就能識別出來，不僅有花的.名字，還有花語的介紹等等信息。而微信這樣的支付方式更是提供了極大的便利�！�
對于同學(xué)提出的“花是否會被盜?”的擔(dān)憂，小王也早有考慮，他表示，首先自己并不是完全不管不顧，每天還是會不定期到店面看看。其次，“這個小店鋪其實(shí)只是一個小本經(jīng)營，即使被盜也沒太大損失。現(xiàn)在的年輕人思維比較開放，彼此信任感也超強(qiáng)，我完全相信大家。當(dāng)然，主要還是覺得這是一個有趣的方式，可以為自己將來的就業(yè)或創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。”
事實(shí)證明，小王的想法并不是天方夜譚， 新形式讓花店的收益不錯，不僅高效便捷給自己留出了更多時間，還吸引了不少顧客，甚至有一些“慕名而來”的人一睹無店主花店的風(fēng)采。
在談及這次創(chuàng)業(yè)心得時，小王表示，現(xiàn)在的大學(xué)生思維更活躍，只要勤于思考，偶爾另辟蹊徑，也許就會有意想不到的效果。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文4
漫步于泉州街頭上，聞著面線糊的香味兒，望著一棟棟在古建叢林中拔地而起的雄偉又精致的建筑，在這樣的一座古香古色、紅磚綠瓦的城市中，我感受到一種力量在潛滋暗長——是創(chuàng)新！
行過涂門街，無意間踏入了文廟。大成殿上香氣縈繞，氤氳著廟宇，莊重宏偉又精巧的建筑結(jié)構(gòu)讓你仿佛夢回當(dāng)年聞名遐邇的繁華的“東方第一大港”。走出門外，卻是另一幅景象：“摩拜”“小黃人”等共享單車有序地排放在喧鬧的集市邊；小攤上的生意買賣只需用移動支付，十秒鐘的事情；旁邊一個人車鎖匙一按轎車便自動開門……生活中的創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù)。
繞過幾條街，輕快地走進(jìn)西街，步入開元寺。淡淡的檀香輕輕漾入我鼻腔，令我心曠神怡。登上東西塔，靜觀紫氣東來，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢紅樓，并沒有打破這份寧靜。遠(yuǎn)眺東海，泉州高新技術(shù)園區(qū)正在興建，高樓大廈鱗次櫛比——這是城市的創(chuàng)新！
驅(qū)車前往東海新區(qū)，來到海岸邊。踩在細(xì)軟的沙灘上，賞海天一色。不遠(yuǎn)處，后渚大橋橫跨臺投區(qū)與東海新區(qū)，向更遠(yuǎn)的地方望去，泉州灣大橋若隱若現(xiàn)，一艘艘貨船發(fā)出雄心勃勃的悠長笛聲，仿佛背負(fù)著泉州發(fā)展的'重任，正揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。港口現(xiàn)代化裝卸，精確的GPS導(dǎo)航，一批批出口的高新技術(shù)成品——我的腦海不知為何閃出一個詞：“改革開放”！沒錯，這是改革開放的創(chuàng)新成果！
1979年，中國命運(yùn)改變的一年，一位老人在中國東南沿海畫了個圈。從此，中國走上了富強(qiáng)的道路。這是鄧小平的創(chuàng)新，也是新中國的創(chuàng)新。但這是一種怎樣的創(chuàng)新？我回頭眺望，我想，包容與開放是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。泉州這座宗教多元化的城市，佛、道、基督、伊斯蘭——卻從未有過大規(guī)模的宗教紛爭。而改革開放以后，泉州快速發(fā)展，GDP排福建省第一、全國第二十！若非豐富多彩而又兼容并蓄的文化底蘊(yùn)，何以有如此的創(chuàng)新精神？
我仿佛進(jìn)入了四維空間，透視著泉州的一切。各種不同色彩的文化交融一起，迸發(fā)出光芒。那是創(chuàng)新，那是一種生生不息的力量，是生活中璀璨的燈光，交匯中創(chuàng)新，創(chuàng)新中交匯。冥想中，我仿佛聽到時代脈搏強(qiáng)有力的跳動，那是一種兼容并蓄的創(chuàng)新之聲——開放和包容，擁抱世界，手握未來！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文5
人們的生活需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類生活的結(jié)晶，他推動了人類歷史的進(jìn)步，人們運(yùn)用創(chuàng)新的思維才能讓生活更加美好。
創(chuàng)新有的時候會改變整個歷史的進(jìn)程。戰(zhàn)國中期趙國趙武靈王，他是一位奮發(fā)有為的君王，不愿固步自封，為了抵御胡人的侵略，他“著胡服”“習(xí)騎射”的主張，決心取胡人之長補(bǔ)中原之短�？墒菂s遭到諸多反對，但武靈王力排眾議道“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何”，并且身著胡服親自訓(xùn)練士卒騎射，使得趙國當(dāng)時軍事實(shí)力暴漲，不僅抵御住了胡人，而且與魏、楚、秦、燕、齊等國連年惡戰(zhàn)而不處下風(fēng)，儼然成為北方的新霸主。這都源自于武靈王勇于創(chuàng)新的精神，使得趙國的風(fēng)頭絲毫不弱于其他的戰(zhàn)國七雄。這僅僅是古代一個國家創(chuàng)新帶來的軍事實(shí)力大漲使得一個其名永留青史，有些人靠個人的能力改變了我們的`生活而在歷史上畫上了屬于他們的濃墨重彩的一筆。比如說喬布斯，他的創(chuàng)新為我們的生活帶來了無數(shù)的便利和樂趣，同時也改變的電子行業(yè)的歷史進(jìn)程。
創(chuàng)新在我們的生活中固然重要，但盲目創(chuàng)新的行為卻是不可取，有時沿用前人的方法也是必要的。漢代第二代丞相曹參，在惠帝二年上任。漢惠帝埋怨曹參不理政事，覺得相國是否看不起自己，讓其子去規(guī)勸他，但其子卻被曹參重重打了兩百大板。后來惠帝責(zé)備曹參，曹參便問惠帝他和高祖劉邦誰更賢能，惠帝答曰比不上高祖，然后曹參又問惠帝自己與蕭何比誰更賢能，惠帝答曰蕭何，然后曹參就語重心長的對惠帝說：“高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”這是蕭規(guī)曹隨的故事，也告訴我們激進(jìn)的創(chuàng)新不一定需要每朝每代都進(jìn)行，我們有的時候也需要多多簡介前人的那些寶貴經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新是我們所追求的，但同時我們需要注意到，謹(jǐn)慎的去創(chuàng)新才是最重要的。創(chuàng)新需要我們?nèi)ダ斫�，去思考，去�?chuàng)造，并且持之以恒，具備一顆積極向上勇于探索的心，如果我們只會喊疼，發(fā)牢騷那也就無事可做了。有了創(chuàng)新，民族就有了靈魂。有了創(chuàng)新，社會就有了不斷進(jìn)步的動力。
有了創(chuàng)新國家也就有了興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛的美好前景。讓我們大家不斷開拓思維，鍥而不舍的去追求，從身邊小事做起運(yùn)用創(chuàng)新思維去使生活更加的美好。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文6
歷史的車輪在日日不息地向前運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)今的社會更是風(fēng)云變幻，瞬息萬變。新的變化，需要用新的觀點(diǎn)、新的方法來面對，于是“創(chuàng)新”就成為眼下一個點(diǎn)擊率頗高的詞語。
縱觀古今，關(guān)于創(chuàng)新的故事很多。
我國清代書畫家、文學(xué)家、“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的.要旨。他勤學(xué)苦練，反復(fù)臨摹名家字帖，卻進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次練書法入了神，他竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他干什么，他說在練字。他的妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體，我體是我體。你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟：書法貴在創(chuàng)新，自成一體，老是在臨摹別人的碑帖，怎么能行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，探索將畫竹的技巧滲入書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
從鄭板橋的例子，我們不難看出，任何事物的發(fā)展都需要繼承以往的成果，并在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展，但這并不是說，只要繼承就可以發(fā)展，發(fā)展貴在創(chuàng)新。假如中國的書法家都像鄭板橋起初那樣，拘泥于古人的成果而不懂創(chuàng)新，那第一位書法家又該向誰學(xué)習(xí)？退一萬步說，假設(shè)有一位天才書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué)，不敢創(chuàng)新，結(jié)果又會是怎么樣的呢？中國的書法可能就止步于此，不能再前進(jìn)，更不能像今天這般，百花齊放，萬家爭鳴，多姿多彩。
創(chuàng)新不僅在書法上十分重要，對文學(xué)、科學(xué)更為重要。所有優(yōu)秀的文學(xué)作品都來自創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的文學(xué)就會淪落到“天下文章一大抄”的可悲境地。科學(xué)的創(chuàng)新，更是給我們的生活帶來極大便利。從史前的“石刀”到如今的鋼制菜刀，從茅草屋到如今的高樓大廈，從小樹枝到如今可替換的碳素水筆……這，不都是人們積極創(chuàng)新的成果嗎？
創(chuàng)新，會讓世界更加鮮活多姿，作為新時代的年輕人，就勇敢大膽地求新求變吧！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文7
正所謂幻想幻想，不過三兩；一位客人走了進(jìn)來買了我，我開心極了。談創(chuàng)新似乎理所應(yīng)當(dāng)，卻又麻木不仁。于是，有一部分人展開了翅膀飛向了理想的天空，有一部分人卻駐足在原地停滯不前？小鳥一直在窗戶外嘰嘰喳喳地嘲笑我,我覺得很丟人,就趕緊起床穿好衣服。記得那是在一次考試之后，我又考了一個100分，放學(xué)前，老師告訴我們：明天有一部分同學(xué)可以掛紅領(lǐng)巾。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的'煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步!
創(chuàng)新優(yōu)秀作文8
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣勢恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋彎曲大橋，除外觀小，其寬度、實(shí)用價值等均勝于金門大橋�？芍浪娜藚s很少。原因何在?有人意味深長地說：這就是第一和第二的區(qū)別。區(qū)別是什么呢?金門大橋經(jīng)過設(shè)計師長期思考醞釀才設(shè)計建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的`作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤鷹品，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳史冊的畫家。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說過：第一個把少女比作鮮花的是天才，第二個是庸材，第三個是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斤模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：學(xué)我者生，似我者死。這個學(xué)字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。似便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計者學(xué)而不似，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要創(chuàng)新。我們應(yīng)放下包袱，開動機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文9
古云人：“人一昧的固守思想，不會進(jìn)步，只會退步”。固守腐朽文化只會阻礙人們的進(jìn)步，阻擋社會前進(jìn)步伐。人類的思想并不是一成不變的，而是隨著社會生活變化而變化進(jìn)步的。某位名人說：“人不追求前進(jìn)，就不會成為社會的精英，而會阻礙社會的發(fā)展。”那歸根到底，前進(jìn)要怎么做，又要走什么樣的道路呢？
創(chuàng)新，沒錯，這一詞在當(dāng)代并不陌生，無論是在國家中，社會中，公司中等等，都經(jīng)常強(qiáng)調(diào)到要要創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能開辟出新的天地。國家層面上所說的創(chuàng)新，就是要中國把“制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸窃臁�，會使中國國際影響力提升，寫中國科技遍布全球，是提高中國國際競爭力的方法。道路就是要創(chuàng)新之路，走世界的獨(dú)行者之路。
中國古代名著，如《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》等文學(xué)藝術(shù)，在經(jīng)過當(dāng)代人的改編下長成了新葉子，煥發(fā)出了金光閃閃的光芒。使其更好的傳承遺留下來，給后代人所繼承而又不覺得枯燥無昧，因?yàn)榻?jīng)過創(chuàng)新的名著，加了一些新元素，使其以時俱進(jìn)，被人們所喜愛。創(chuàng)新又并不是一昧的煥然一新，毫無保留，所謂創(chuàng)新，即在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的前提下，不斷發(fā)展進(jìn)步 ，要做到拒絕全盤吸收。當(dāng)然，不單單指文學(xué)藝術(shù)需要創(chuàng)新，科技技術(shù)也同樣需要進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，目前，智能手機(jī)業(yè)競爭日趨激烈，國內(nèi)手機(jī)企業(yè)紛紛創(chuàng)新，以求突破。企業(yè)都需創(chuàng)新，“智造”更好、更領(lǐng)消費(fèi)者所喜愛的手機(jī)。企業(yè)力求發(fā)展而積極創(chuàng)新的做法，引起人民更廣泛、更深入的.討論和思考。
對中國名著的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展，都給予了人民走創(chuàng)新之路的啟示。也是社會所缺少的精神，更是社會所大力提倡的創(chuàng)新精神。與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，并不是近幾年才倡導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)的道路。在戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)，以中國特色社會主義事業(yè)為核心；黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅持走群眾道路，是以創(chuàng)新與時俱進(jìn)為前進(jìn)方向的；黨的思想，也是與時俱進(jìn)，帶領(lǐng)了人民走向富裕之路。
走創(chuàng)新之路就是先進(jìn)道路，走創(chuàng)新之路就是富國方法，走創(chuàng)新之路就是強(qiáng)國之道，走創(chuàng)新之路就是前進(jìn)的步伐。
共同開啟創(chuàng)新之路，走世界的獨(dú)行者之路吧……
創(chuàng)新優(yōu)秀作文10
近日，故宮文創(chuàng)店推出的一款清代造型的“俏格格娃娃”，被熱心朋友指出與國外某品牌娃娃身體部分相似，可能涉及知識產(chǎn)權(quán)問題。故宮隨后采取了一方面曬出“俏格格娃娃”享有知識產(chǎn)權(quán)和實(shí)用型專利證書，一方面宣布即刻停售并對已售娃娃給予召回的措施。
據(jù)報道，對娃娃造型提出侵權(quán)質(zhì)疑的是普通網(wǎng)友，這體現(xiàn)了普通大眾對知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識和保護(hù)意識正在不斷提升。而故宮文創(chuàng)店的正面、快速反應(yīng)，則體現(xiàn)了對品牌知識產(chǎn)權(quán)的尊重、對自身產(chǎn)品的完美追求，以及整個故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對自主創(chuàng)新的追求。
據(jù)了解，引起質(zhì)疑的“俏格格娃娃”的身體部位，是“合作工廠提供的其享有知識產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)通用身體模型，權(quán)利人授權(quán)使用該模型”，但頭部和服飾是由故宮淘寶設(shè)計師原創(chuàng)。因此，此娃娃是否真的侵權(quán)尚且無法定論。在這樣的情況下，故宮文創(chuàng)店火速作出下架回應(yīng)的舉動就更加值得贊賞——不打擦邊球，不因經(jīng)濟(jì)效益主動召回已賣娃娃并對身體部位重新創(chuàng)作，這不僅是對其他品牌知識產(chǎn)權(quán)的尊重，也彰顯了故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)追求自主創(chuàng)新的自信和決心。
截至20xx年，故宮博物院已研發(fā)了萬余種文化創(chuàng)意產(chǎn)品。從“斷貨”的膠帶到“萌萌噠”的冰箱貼，從復(fù)刻版名畫到傳統(tǒng)工藝飾品等，經(jīng)過故宮的創(chuàng)新打造，皇帝的'朱批、皇后的飾品、名家的畫作……都以筆記本、書簽、文化衫等形式“飛入尋常百姓家”并頗受好評，這使我國發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)備受鼓舞的同時，也更加重視受限于人才、能力和資本等因素的原創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)問題。此次故宮娃娃引發(fā)的爭議，也側(cè)面凸顯了這一問題。
堅持自主創(chuàng)新，需要企業(yè)堅定不移地堅持創(chuàng)新理念、加大自主研發(fā)投入、培養(yǎng)專業(yè)人才，也需要國家從多方面多層次來扶持創(chuàng)新型企業(yè)。自主創(chuàng)新才是包括故宮文創(chuàng)產(chǎn)品在內(nèi)的所有產(chǎn)品做大做強(qiáng)、搶占市場的底氣所在。
將自主創(chuàng)新、文化自信融于每一件原創(chuàng)產(chǎn)品中，是一種自信，一種匠心精神。堅持自主創(chuàng)新，被召回的“故宮娃
創(chuàng)新優(yōu)秀作文11
都知道，東莞是一座文明的城市；都知道，東莞是一座健康的城市。自從國家開展“評選文明城市”活動之后，東莞就大大地改變了：以前，汽車無情地排放著尾氣，到處烏煙瘴氣，但現(xiàn)在馬路煥然一新，不再骯臟；以前，運(yùn)河臭氣熏天，使過路的人都得捂著鼻子，但現(xiàn)在河水波光粼粼，不再渾濁；以前，大街上的垃圾坦然地躺在那兒沒人管，但現(xiàn)在地上有一丁點(diǎn)兒垃圾，馬上就會有人撿起來扔進(jìn)垃圾桶，一切都干干凈凈、文文明明。不過我覺得光文明還不夠，得全面發(fā)展，以創(chuàng)建文明城市和學(xué)習(xí)型城市為導(dǎo)向，倡導(dǎo)愛學(xué)習(xí)、講文明、有素質(zhì)的市民風(fēng)范，要通過關(guān)心和了解來滿足大眾的文化需求。
那要怎樣塑造更有素質(zhì)的文明新市民呢？我們要從兩方面來入手，第一方面就是大力提倡學(xué)習(xí)。要學(xué)知識，多讀書，還可以外出“取經(jīng)”，組織市民去文明的`城市和國家參觀、學(xué)習(xí)，比如上海、新加坡，讓大家體會體會生活在文明城市的感受。
再者就是用行動來做文明人，舊市民要保持自己的文明行為；新市民要加強(qiáng)自己的文明行為。但從新市民的現(xiàn)狀來看，依然存在著不少隱患：
一、是思想意識并沒有真正地融入城市。
二、是受教育的程度偏低。
三、文明行為養(yǎng)成的觀念不是很強(qiáng)。
所以我們要從思想觀念方面、組織方面、服務(wù)方面與活動方面來考慮問題，要高度重視、加強(qiáng)教育，加大投入和開展有益活動。舊市民則要主動做出文明的行為，給新市民做個好榜樣。其實(shí)，不論新市民還是舊市民，都不一定要做出很大的貢獻(xiàn)。只要從我做起，從身邊的小事做起，人人都抱有愛學(xué)習(xí)、講文明、有素質(zhì)的心態(tài)，我相信，東莞一定會因你而變得更文明、更有素質(zhì)。
所以，我們要進(jìn)一步提升城市素質(zhì)和文明程度，進(jìn)一步打造學(xué)習(xí)型城市，營造溫暖、文明、健康、和諧的社會氛圍。那就讓我們一起加油，為東莞的未來給予自己的一份力量吧！
創(chuàng)新優(yōu)秀作文12
當(dāng)蘋果砸到在樹下休息的牛頓，他沒有像前人一樣吃掉它，而是由此發(fā)現(xiàn)了萬有引力;當(dāng)毒樹擋住了趕路的行人，他沒有像前人一樣置之不顧，而是由此發(fā)明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發(fā)現(xiàn)?是創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一種有力的翅膀，帶著人們發(fā)現(xiàn)不同，創(chuàng)新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創(chuàng)新的翅膀，讓目標(biāo)離我們更近!
佛羅里達(dá)州有一個農(nóng)人花錢買下了一片土地，但土地貧瘠，無法耕種。于是他開拓思維，將此地專門用于飼養(yǎng)響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來，貧瘠的土地毫無價值，但在有創(chuàng)新思維的農(nóng)人看來，這是一塊寶地。農(nóng)人插上了創(chuàng)新的翅膀，飛過荒蕪之地，找到了屬于自己的生財之道。不同于常人的思維，遠(yuǎn)于常人的眼光，讓平凡的農(nóng)人受到了贊譽(yù)，他發(fā)現(xiàn)了不同，獲得了財富。
創(chuàng)新不僅能為我們贏得贊譽(yù)，還能改變生活，提及創(chuàng)新便不得不提起的蘋果公司便是典范。當(dāng)IT行業(yè)的同行還在生產(chǎn)帶按鈕的大塊頭時，由喬布斯帶領(lǐng)的蘋果公司已經(jīng)開始研發(fā)智能手機(jī)了。在IPHONE發(fā)布時，世界都為其超凡的創(chuàng)新理念所折服。不得不佩服蘋果公司，他們用創(chuàng)新的翅膀在市場自由翱翔，引領(lǐng)著一個時代的潮流，實(shí)現(xiàn)了喬布斯改變世界的'宣言。是創(chuàng)新的思維，令人驚奇的勇敢開拓，為蘋果奠定了風(fēng)云IT行業(yè)的基礎(chǔ)，也改變了我們的生活。
試想倘若行人遠(yuǎn)繞毒樹而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹，那是行義，倘若行人圍樹建籬，那是博愛，但唯有行人以創(chuàng)新思維重視毒樹并化之為于人有益的藥品，這才是對全社會都有利的大道。插上創(chuàng)新的翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的一番事業(yè)。
我們身為新時代的中學(xué)生，在科技發(fā)展迅速的大背景下，創(chuàng)新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，久而久之，波及開來，社會就不會進(jìn)步，而我們現(xiàn)在的社會需要具有創(chuàng)新思維的人，只有人人都用進(jìn)步的眼光看問題，用創(chuàng)新的方法解決問題，我們的社會才能持久彌香。
讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，在理想的高空自由飛翔!
創(chuàng)新優(yōu)秀作文13
總覺得讀書人是幸福的，因?yàn)樗麄兂藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有一個更為浩瀚也更為豐富的精神世界。閱讀不僅使人多識魚蟲草木之名，而且還可以上溯遠(yuǎn)古，下及未來，飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗……讀書帶給我們的幸福是三天三夜也說不完的，但是以上種種，不都是我們從書中讀來的嗎？前人的思想注入我們的頭腦，我們所認(rèn)知的`世界也不過是前人的視角體現(xiàn)而已，除此之外，我們還有自己的什么東西呢？
有一位老師，在課上問了一個問題：“彎彎的月亮像什么？”“小船！”孩子們異口同聲地回答。老師很滿意，但是她卻沒有注意到角落里有個小女孩，欲言又止的樣子，其實(shí)她想說“彎彎的月亮像桔子瓣”�？伤罱K沒有說出來，這就在無意間扼殺了一顆純真又充滿想像的心靈。
這是一個很能觸動我們心靈的故事，難道我們不應(yīng)該反思嗎？隨著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式越來越單一了，對于許多問題早已習(xí)慣輕而易舉地得到答案，但同時卻失掉了獨(dú)立思考的能力，失掉了創(chuàng)新能力。久而久之，我們的頭腦接受了這種方便的學(xué)習(xí)方法，思維便被禁錮了，只知道低下頭就是真理，卻看不見頭頂上更為廣闊的天空。
在我們身邊漸漸找不到那些像牛頓、愛因斯坦一樣平凡而偉大的人物了，因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新意識在安逸中漸漸退化了，一慣的墨守成規(guī)只會使人類止步不前。所以社會的進(jìn)步與發(fā)展呼喚創(chuàng)新。如果沒有創(chuàng)新，就不會有用生命捍衛(wèi)真理，使愚昧的世俗接受《日心說》的哥白尼；如果沒有創(chuàng)新，達(dá)爾文就不會寫成《物種起源》，揭示人類誕生的奧秘。人類創(chuàng)新的例子數(shù)不勝數(shù)，也正是由于不斷地創(chuàng)新，人類才能從野蠻的原始社會一步步發(fā)展到文明發(fā)達(dá)的21世紀(jì)。
“所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次，但想要使它們真正成為我自己的，一定要經(jīng)過我自己再三思考，看到它們在我個人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。”這便是我們在讀書中應(yīng)該遵循的原則，我們不能死讀書，而是應(yīng)該學(xué)會思考，更要學(xué)會創(chuàng)新，只有這樣才能夠突破前人的思維，才會有所成就，才會推動社會不斷向前發(fā)展。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文14
劇作家堅持說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家則主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是取于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。
日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當(dāng)時看來是否能實(shí)現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達(dá)了人們的美好愿望，是人類思想前進(jìn)的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學(xué)成就因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。
在科學(xué)領(lǐng)域如此，在文學(xué)領(lǐng)域更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)新思維。一些文學(xué)作品總是照搬常理、無新意、無獨(dú)特之處，那些千篇一律的文學(xué)作品在文學(xué)領(lǐng)域只不過是幾堆丟棄的廢紙，一堆被世人摒棄的東西而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué)，神奇般地將生活與魔術(shù)色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎這個偉大的獎項(xiàng)，這無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。
在教育界也應(yīng)如此發(fā)揚(yáng)敢于創(chuàng)新的思維。老師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使得語言生動起來，使學(xué)生能積極地參與進(jìn)來，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)同步統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)生在學(xué)習(xí)知識，解答問題時也要敢于假想，應(yīng)跳出原有的定勢思維，提高我們的學(xué)習(xí)能力，這樣才能使我們的潛質(zhì)得以激發(fā)，取得優(yōu)異的成績。
無論是科學(xué)、文學(xué)、教育方面，還是我們?nèi)祟惖钠渌矫妫覀兌紤?yīng)該提出假想、敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能進(jìn)步。
創(chuàng)新，是裊裊的`微風(fēng)，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷地發(fā)明創(chuàng)造，就像一演員改動劇本臺詞那樣，演員在遵守作者的創(chuàng)作意愿的同時，完全可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。關(guān)鍵就是看你是否有變革創(chuàng)新的意識。
創(chuàng)新優(yōu)秀作文15
故宮它很老了，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)霜，見證了代代皇位的更替，竟算圈圈年輪仍然在畫，他卻好似一點(diǎn)也不在乎故宮攜手時代上演故宮逆生長，他不在正襟危坐，他走了親民的路線，故宮活了起來，受到了眾多年輕人的追捧，吸引了更多的人關(guān)注故宮文化博物館，然而有人說這是對古老傳統(tǒng)文化的不尊重，所以若要繼承發(fā)展便要得到最大多數(shù)人的支持，我們懷著敬意擁抱故宮的創(chuàng)新。
故宮的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是創(chuàng)新之根，我們需要尊重。故宮有著極其悠長的歷史，以前封閉是因?yàn)楸Ｗo(hù)其文化，人們對故宮有著極大的好奇心與最崇高的敬意，現(xiàn)在開放仍然是保護(hù)他們的文化，將故宮的文化從塵封的香河中小心的'與時代融合，在這融合中，我相信所有的工作人員沒有不懷敬意的，否則又怎能創(chuàng)造出如此吸引眼球的文化創(chuàng)意產(chǎn)品呢?固然有不少人認(rèn)為把故宮文化太現(xiàn)實(shí)化，不能體現(xiàn)制定傳統(tǒng)文化的文字，這也說明文創(chuàng)團(tuán)隊在創(chuàng)新時要加以節(jié)制，充分體現(xiàn)了敬意，對故宮的文化要尊重他原本的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新能力。
當(dāng)下雖然面臨質(zhì)疑，但仍然需要敢于創(chuàng)新，不退縮，勇于前進(jìn)，故宮已經(jīng)活了千百年，但他的逆生長可讓他在活數(shù)千年，隨著人類文明不斷的延續(xù)下去，接受質(zhì)疑之后該反省的是否真的存在問題，但不能懷疑的是，文化傳譯團(tuán)隊一直是心懷敬意，所以我們創(chuàng)新的腳步不可以停止，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少青年人，這些文物走出了古板的介紹，在文創(chuàng)團(tuán)隊的帶領(lǐng)下，文物用屬于自己的方式來介紹自己文物也與青春畫上了約等號如同國家寶藏他們也已經(jīng)起的小劇場形式講述著保障的故事在如此創(chuàng)新的環(huán)境中中國的文物活了起來他們在自己的文創(chuàng)團(tuán)隊帶領(lǐng)下，給他們自己下定義。
與時代一起創(chuàng)新不止吸引了年輕的繼承者們，年輕的人終究是時代的主流文物，創(chuàng)新抓住年輕人的心文物被很好的傳承，可能性變增大，年輕人是文物新一代。傳承者他們會以自己的方式以自己這個時代的方式將文物傳承下去，的確年輕人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，而文創(chuàng)團(tuán)隊的做法不正是在引導(dǎo)年輕人去增加自己的閱歷和豐富的底蘊(yùn)嗎?
即使被質(zhì)疑，也不能停下創(chuàng)新的腳步去反思，去反省，而應(yīng)該在前行中反思，保持對傳統(tǒng)文化的崇敬之意，滿懷敬意與熱愛，去創(chuàng)新文物拉近我們的距離。
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