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《活出生命的意義》讀后感
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《活出生命的意義》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《活出生命的意義》讀后感1
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當(dāng)時(shí)拿起這本書的時(shí)候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！
書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？
書的下半部分告訴我，你活著的意義。
精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價(jià)的消除緊張，而是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動(dòng)力”，也就是存在的動(dòng)力處于一個(gè)緊張的極化區(qū)（其中一級(jí)代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。
人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權(quán)主義）。
很明顯，我之前寫的.一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當(dāng)然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計(jì)劃的時(shí)候，總會(huì)有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時(shí)候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計(jì)劃延緩后，惰性的思想就會(huì)出現(xiàn)，計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個(gè)，摸摸那個(gè)，不知道該干什么，躁動(dòng)不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)
2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情過面對(duì)某個(gè)人
3）再忍受不可避免的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時(shí)間，忘記自己�；蛟S，你會(huì)說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會(huì)變成什么樣！
走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！
《活出生命的意義》讀后感2
當(dāng)我看到這本書的名字時(shí)，就感覺是這是一本話題沉重的書，我就猜想作者肯定經(jīng)歷過生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經(jīng)歷，否則寫不出這么沉重的書，伴隨著書的序言，我對(duì)全書有了一個(gè)大概的了解。
書中描述的一戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度，強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書，真的震撼到了我。書中描寫的場景光是今天想想，內(nèi)心就久久不能平靜。
集中營內(nèi)的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號(hào)碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話："有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責(zé)的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的'態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的，他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來，在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來，當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未競事業(yè)的責(zé)任，生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問的人那樣思考自身。就像尼采說的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生，才能不枉在世上走一回。
《活出生命的意義》讀后感3
有些人會(huì)覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實(shí)不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個(gè)意義是存在的。他們一天天成長，學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)說話，會(huì)哭會(huì)鬧會(huì)笑，成為獨(dú)一無二的個(gè)體，這也是他們生命意義的存在。
作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習(xí)天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學(xué)習(xí)，就是在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，更何談生命的意義？
我認(rèn)為其實(shí)不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時(shí)候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當(dāng)然有。因?yàn)樽鳛榧议L的我們都希望自己的孩子幸�？鞓�。
個(gè)人也認(rèn)為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地善良，對(duì)人生更積極樂觀�？墒�，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“
用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權(quán)利�，F(xiàn)在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學(xué)習(xí)或做任何事之前，用平和的`語氣先問問他們是否愿意做這件事。
如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會(huì)收獲很愉快的一段時(shí)間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)，會(huì)一點(diǎn)一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)孩子做任何事的意義，讓他們整個(gè)生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。
當(dāng)然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。
那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。
作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會(huì)養(yǎng)大一個(gè)巨嬰？說到這里，有人肯定會(huì)覺得，我所說的這些被道德法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會(huì)有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。
如果每個(gè)人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會(huì)有這些人做這些事呢？對(duì)此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的�！�
我們需要尊重這個(gè)事實(shí)。不能因?yàn)橛旋}齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。
最后想說的是，請(qǐng)選擇做一個(gè)高尚的人，請(qǐng)給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。
《活出生命的意義》讀后感4
將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對(duì)于生命的意義，提出了心理學(xué)上的“著眼于未來”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無意識(shí)地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品�！�
面對(duì)困境，你可以抱怨可以消極，決定權(quán)在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結(jié)果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利�！坝幸粯�?xùn)|西你是不能從人的.手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”�！白杂墒侨说纳麡O的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上。如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會(huì)墮落為放任�！熬窠】涤匈囉谝欢ǔ潭鹊木o張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距�！薄叭藢�(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價(jià)地消除緊張，二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會(huì)導(dǎo)致死亡”。環(huán)境對(duì)人有影響，但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個(gè)途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對(duì)某個(gè)人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對(duì)無法改變的厄運(yùn)，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾赝纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習(xí)慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對(duì)任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養(yǎng)�！薄按嬖谥撝饕憩F(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒。”
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free.
《活出生命的意義》讀后感5
近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動(dòng)，前段時(shí)間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學(xué)家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時(shí)作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經(jīng)歷，在面對(duì)頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強(qiáng)延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個(gè)集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時(shí)間完成了這本書，更將自己的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。
在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗(yàn)中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的.現(xiàn)實(shí)中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時(shí)，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學(xué)著作，然后他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領(lǐng)悟到，“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命，就會(huì)有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。
我們生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而努力與奮斗。弗蘭克爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗(yàn)?zāi)硞�(gè)事件和人物來發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當(dāng)痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時(shí)，我們便不再逃避痛苦，可以通過認(rèn)識(shí)人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達(dá)到自我超越。
作為普通人，不斷地重復(fù)平凡，懈怠與挫折感也時(shí)而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實(shí)可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠(yuǎn)離甚至對(duì)抗身體和心理的層面�？朔ぷ魃钪械拇笮±щy，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗(yàn)朋友的意義，都會(huì)使工作困境與痛苦體驗(yàn)變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。
另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。
《活出生命的意義》讀后感6
這本書是著名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學(xué)角度，對(duì)人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機(jī)集中營的獄友當(dāng)成樣本進(jìn)行一個(gè)心理學(xué)視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗(yàn)中，開創(chuàng)了意義療法，對(duì)心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。
進(jìn)入集中營的人，先后會(huì)經(jīng)歷個(gè)階段的心理發(fā)展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結(jié)果不會(huì)這么糟糕。第二階段：冷漠、無動(dòng)于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個(gè)階段的犯人目睹慘狀已無動(dòng)于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個(gè)階段的冷漠，其實(shí)是因?yàn)樽晕曳佬l(wèi)所必需。第三階段：恢復(fù)。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺在心理學(xué)上叫"人格解體"
作者通過分析集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對(duì)于人的精神健康是必要的，因?yàn)楫?dāng)下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇�沒有完成的任務(wù)。人對(duì)意義的這種追求，就會(huì)讓人產(chǎn)生一股精神動(dòng)力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個(gè)目標(biāo)，這一點(diǎn)對(duì)于任何遭遇厄運(yùn)的人都適用。
在書中，作者提出找到生命意義的'三個(gè)方式。
第一：從事某項(xiàng)事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會(huì)給你帶幸福，因?yàn)樽非蟪晒Φ挠^念容易引發(fā)一個(gè)后果，就是人們會(huì)以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會(huì)加重人們本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對(duì)這些事情時(shí)的情緒和行動(dòng)。在面對(duì)人生必經(jīng)的苦難時(shí)，它提醒我們，人性只有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和升華。
第三：去愛某個(gè)人，幫助愛人實(shí)現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標(biāo)，所以它自然也是人們找到生命意義的一個(gè)方式，只有在深愛著一個(gè)人的時(shí)候，你才能完全了解這個(gè)人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能�？梢哉f，愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)到他的潛質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。
不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當(dāng)你磨刀石，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對(duì)內(nèi)在力量的考驗(yàn)。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機(jī)會(huì)并進(jìn)行自我超越，達(dá)到人生意義的新高度。
《活出生命的意義》讀后感7
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號(hào)碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的.任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個(gè)平臺(tái)上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會(huì)感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì)遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會(huì)有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來面對(duì)和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會(huì)收獲更大的意義。
《活出生命的意義》讀后感8
《活出生命的意義》（以下簡稱意義）作者維克多.弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營的幸存者，本書以他在集中營的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫成，全書分為兩部分，第一部分是在集中營的日子，第二部分是理論部分。由于時(shí)間關(guān)系，本次只把第一部分作為重點(diǎn)。
全書以在集中營的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來，如何忍受非人的痛苦，進(jìn)而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營能夠活下來，除了幸運(yùn)之神的安排，很大一個(gè)原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是普通人，在惡劣的環(huán)境里，也會(huì)恐懼，疼痛，但他終究通過個(gè)人的意志力，改變自己，也通過自己的專業(yè)影響其它犯人。
愛與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。
書中還寫到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個(gè)目標(biāo)”，這句話對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣寒冷，流行病都嚴(yán)重減弱的犯人的抵抗力，當(dāng)看不到勝利前的曙光時(shí)，許多犯人就沒有熬過黎明前的黑暗。
現(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭チ松哪繕?biāo)，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺，曾經(jīng)聽過一個(gè)故事，一個(gè)女孩因失戀而失去生活的動(dòng)力，自殺被搶救過來，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對(duì)她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié)，通過這些細(xì)節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過來，直至重新活過來。我想打動(dòng)她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無論是穿著還是美食，都是美好生活的`一部分，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。
這個(gè)世界給予我們什么不重要，重要的是我們對(duì)生活有什么樣的期望，即取決于我們對(duì)生活報(bào)以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對(duì)，被命運(yùn)推著走，還是積極行動(dòng)，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當(dāng)做生活的饋贈(zèng)，不斷的超越自己，不斷的成長，再次引用尼采的一句話“那沒能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書中讀到這層意義，對(duì)我來說，也是獲得生命意義的一部分。
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