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帶上靈魂去旅行讀后感
讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的帶上靈魂去旅行讀后感，希望能夠幫助到大家。
帶上靈魂去旅行讀后感1
《帶上靈魂去旅行》是畢淑敏的一本散文書。畢淑敏是國家一級作家，心理學(xué)家。這本書講述了旅途中的點點滴滴。
告訴我們?nèi)说闹R永遠是不完備的。帶上靈魂去旅行讀后感。他無法明白一個區(qū)域或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個好處上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。
每個人也都是可憐的夏蟲，不可語冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。
盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算最后不可能看到冰，夏蟲也力所能及地應(yīng)對無暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒冰。
旅行使我們謙虛。飛馳的速度，變換的風(fēng)景，奇異的遭遇，萍逢的客人。這一切旅途中可能發(fā)生的事件，強烈的超出了我們已知的范圍，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，督促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起彩色的'旗幡。在我們被刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。
珍惜旅途吧�；疖嚿夏切┎幻叩囊雇�，憑窗而立，看鐵軌旁一盞盞路燈，閃著紫藍色的光茫，瞬忽而逝，許多記憶幽靈般的復(fù)活了。
人們常常在旅途中，猛地想起夢滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅途是一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了。
旅途中，無論到那里都不可忘記——是否帶上了自己的靈魂出發(fā)時悄聲提醒，包囊里務(wù)必記得安放下自己的靈魂。ta輕到?jīng)]有一絲重量，也不占一寸地方，但重要遠勝過那些電子產(chǎn)品。我們歡歌笑語時，ta便安好晴天。我們痛苦悲傷時，他只能無聲承擔(dān)十倍的痛苦。
靈魂或許不能點亮燭火領(lǐng)著道路，但會無聲無息的陪伴。不離不棄，除非斷以牽掛。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。
帶上靈魂去旅行讀后感2
旅行，是一場體能的馬拉松，旅行，是一種心情的調(diào)節(jié)劑，旅行，不僅僅是欣賞，還要帶上靈魂，用心感悟。
這是畢淑敏老師的一次靈魂旅行，尤其是美國之游，觸動我的心弦，使我難以忘懷。
飛往美國后，作者住進了一位八十七歲老太太的家中，卻因遲到而被老太太責(zé)備，一開始我想：“真是個奇怪的老人�！北M管如此，作者仍然體會到了家的感覺，就像回家晚了，親人追問一樣。這一點兒也掩蓋不住老人的熱情好客，早早地準備好了飯菜，還“不耐煩”地解釋綠豆湯的做法，因為她的不耐煩，使我們又收獲了一次責(zé)備，正是這種責(zé)備，才使你得到被人記著的感動……對了，還有老人親自采新鮮草莓做的濃稠冰激凌，這個冰激凌也讓我不禁心頭一顫呢。
當(dāng)冰激凌拿來時，大家突然發(fā)現(xiàn)有一只甲蟲居然醉倒在里面，老人的手也被蟲咬傷了，紅腫得像個小面包，她們連驚詫和同情都忘了表達。這個甲蟲是能吃的，老人慢慢伸出那雙蒼老的手，把小甲蟲送入口中……，心中一驚的同時，環(huán)顧老人的家，一切都是如此陳舊，但這里的每一樣?xùn)|西都是老人唯一的回憶。因為，這是一個沒有子女陪伴的老人，整條老街，也只剩下年過五旬的.人，而老太太卻也能從容談?wù)摗八劳觥边@一話題……，也許是因為孤獨，老人才有這孤僻性格。大家分別時，看著老人佝僂的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也許再也見不到這位老人了。即使日后作者再去美國，還會有老人做的冰激凌，還會有美麗的甲蟲，醉倒在冰激凌中嗎？
這就是美國陰暗的一面吧。也許美國青年們還不知道，到底還有多少老人被“遺棄”在同一條街道里，還要多少老人沉浸在孤獨中，我和作者似乎有著同樣的感悟，感到一種溫暖，卻又有一種辛酸，這足以證明這個社會的虛偽，展示著光輝亮麗的一面，卻從未想過被萋萋青草依附的舊街……
作者在最后說道：“我想一定是這樣的，但我會長久地記住她，記住她攪拌冰激凌時那紅腫的手背。”而我也會記住，一定要帶上靈魂去旅行��！
帶上靈魂去旅行讀后感3
高中是因語文老師介紹，第一次讀了畢淑敏的文章，從此就很喜歡畢淑敏的作品。這學(xué)期學(xué)校發(fā)了一些書讓我們閱讀，竟然有畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》這本書。拿到書以后邊迫不及待地讀了起來。畢淑敏是一位醫(yī)生，敏銳理性，會忽然直擊人類脆弱灰暗的心理�！稁响`魂去旅行》是她的游記散文作品集，篇篇是精華之作。是我到目前為止最喜歡的一本散文集。
畢淑敏旅行所見所聞，有時讓人觸目驚心，有時讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。
《十一塊寶石嬰孩的項圈》，體現(xiàn)了美國老人的孤苦伶仃。我們通常會認為美國老人獨居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒落。
《啊，原先你是一只老虎》則講述了新移民的中國孩子們在背負著家庭的期望下，弱小的身軀上的巨大壓力。他們在國外迷茫困窘的學(xué)習(xí)和生活，讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢和語言的雙重枷鎖之下，能飛多遠呢?
《太平門與十分口》、《地鐵客的風(fēng)格》中也比較了中國和外國在生存觀念和生活習(xí)慣上的差距，畢淑敏推薦我們直視災(zāi)難，也許是制服災(zāi)難最好的角度。
《讓死亡回歸家庭》、《艾滋之椅》等文字讓人正視死亡，畢淑敏做過醫(yī)生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式�！�
當(dāng)然，書中也有溫情、快樂、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會給我們帶來震撼，也會帶來驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來這些充滿愛和哲理的'文字。
不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺盛宴的同時，升華對人生的見解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見所感，并從一個醫(yī)生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。這是一本充滿愛的書，它讓我們感受到愛，珍惜被愛，并學(xué)會去愛。愛自己、愛周圍的人與物、愛上帶著靈魂去旅行。文字簡單、流暢，仿佛跟隨者作者經(jīng)歷了一般，身未動、心已遠。我的靈魂也隨著作者的文字，去旅行了…
帶上靈魂去旅行讀后感4
我喜歡讀一些作家寫的游記，他們的文字優(yōu)美，觀察細致，從作家個人的閱歷和品味來敘述所到之處的風(fēng)土人情，別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫的《帶上靈魂去旅行》，想來這本書的書名真好，每次的旅行對我來說，何嘗不是帶上靈魂去旅行呢？
我是個比較粗枝大葉的人，所以旅行起來也是隨遇而安，很少做細致入微的觀察和考證。旅行之前我很少會事先作一番功課，將要去的地方好好研究一番，對感興趣的景點做一個大致的圈點和了解。我從來不做自由行，因為我是個嚴重的地理盲，出門就迷路，又不是個細心周到的'行者，干脆就跟著旅行團一站一站地走，每到一處就休息一番，然后輕松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景點，一切都是上車之后跟著導(dǎo)游走。
畢淑敏旅行所見所聞，有時讓人觸目驚心，有時讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。
《啊，原來你是一只老虎》講述了新移民的中國孩子們在背負著家庭的期望下，弱小的身軀上的巨大壓力。他們在國外迷茫困窘的學(xué)習(xí)和生活，讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢和語言的雙重枷鎖之下，能飛多遠呢？
《艾滋之椅》、《讓死亡回歸家庭》等文字則讓人正視死亡，畢淑敏做過醫(yī)生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
《十一塊寶石嬰孩的項圈》體現(xiàn)了美國老人的孤苦伶仃。我們通常會認為美國老人獨居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒落。
王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式�！�
當(dāng)然，書中也有溫情、快樂、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會給我們帶來震撼，也會帶來驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來這些充滿愛和哲理的文字。
帶上靈魂去旅行讀后感5
一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺盛宴的同時，升華對人生的見解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見所感，并從一個醫(yī)生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。每一篇文章都有著值得我們?nèi)ニ伎嫉年P(guān)于人生價值以及人性方面的東西，慢慢品讀，帶著自己的.靈魂跟隨著作者去接受洗禮吧。
這本書，對我來說，最為深沉最為值得思索的就是文中關(guān)于“死亡”的旅行，非常值得我們?nèi)リP(guān)注，去思考。其中一篇講述的就是在舊金山佩奇街273號禪宗臨終關(guān)懷中心的一次拜訪經(jīng)歷。
這家機構(gòu)完全是慈善性質(zhì)的，建立于1987年，里面沒有醫(yī)生，沒有藥物，它的主要工作就是幫助人們安詳?shù)乃廊ァ９ぷ魅藛T布萊德先生說話的語調(diào)是慢慢的，舉手投足也是慢慢的，慢是這里的節(jié)奏。在畢淑敏老師的拜訪過程中，一位年僅44歲的患有癌癥的南希就十分安詳?shù)碾x世了。她在這里居住了四周，剛進來的時候特別緊張，非�？謶郑�(jīng)過訓(xùn)練，她變得很平靜了。當(dāng)有病人去世，他們的工作人員都會在他的床邊，舉行一個小小的告別儀式，他們稱之為“在床邊”。“在床邊”是個新鮮的課題，人在容光煥發(fā)的時候，不妨花點時間琢磨琢磨這件事，真到了奄奄一息的時候，考慮起來就太艱苦了，平常日子，腦子轉(zhuǎn)的不必那樣快，步子頻率不用那樣高，聲音的分貝不必那樣強，睡眠的時間不必那樣晚。
一個人要怎樣獨立的走向死亡？所有走過的人都不會告知我們有關(guān)的經(jīng)驗。死亡是需要學(xué)習(xí)的，只有懂得生命意義的人，才有勇氣探討死亡。當(dāng)死亡悄悄來臨，很多人不知所措，沒有人教授這種知識。只有對死亡有了更深入的了解，人才可
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐懼中死亡，有的人有太多未了的心事，還未學(xué)會放下，死亡是個過程，我們對它要有準備，如果不可避免，平靜就是最好的應(yīng)對。
如何讓瀕臨死神召喚的人，在平靜安詳中遠離人世，是值得我們思索的問題。
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